⒈ ?戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡”。意謂曲調(diào)高雅，能跟著唱的人就少。比喻知音難得。后亦以“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能理解的人很少。
⒈ ?意謂曲調(diào)高雅，能跟著唱的人就少。比喻知音難得。后亦以“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能理解的人很少。
引戰(zhàn)國 楚 宋玉 《對楚王問》：“客有歌於 郢中 者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡”。
《藝文類聚》卷四四引 三國 魏 阮瑀 《箏賦》：“曲高和寡，妙伎難工?！?br />元 耶律楚材 《評唱天童拈古請益后錄序》：“獨洞下宗風(fēng)，未聞舉唱，豈曲高和寡耶？抑亦待其人耶？”
《老殘游記續(xù)集遺稿》第五回：“我在省城只聽人稱贊 靚云，從沒有人説起 逸云，可知道曲高和寡呢！”
周而復(fù) 《上海的早晨》第三部二七：“工商界大多數(shù)人，老實講，是比較落后的。曲高和寡，容易脫離群眾?！?/span>
⒈ ?曲調(diào)愈高深，則能與之唱和者愈少。語本戰(zhàn)國·楚·宋玉〈答楚王問〉：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數(shù)千人；……其為陽春白雪，國中屬而和者不過數(shù)十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！购?a href=http://m.qdsteel.cn/gushi/biyu/ target=_blank class=infotextkey>比喻言行卓越不凡，知音難求或作品艱深高妙，賞識者很少。漢·阮瑀〈箏賦〉：「曲高和寡，妙妓雖工，伯牙能琴，于茲為朦。」
引《老殘游記二編·第五回》：「我在省城只聽人稱贊靚云，從沒有人說起逸云，可知道曲高和寡呢！」
近水清無魚
反道近易從
英語difficult songs find few singers (idiom)?, highbrow
1.陽春白雪固然不錯，但往往曲高和寡，倒不如下里巴人雅俗共賞來得好，平民音樂雖不比天籟絕音那般高雅脫俗，卻也能引人入勝，與人們靈魂共鳴。
2.老年人喜歡那些具有曲高和寡的旋律和意味深長歌詞的音樂；而年輕人喜歡那些能夠展示他們個性的音樂，如：說唱音樂等等。
3.而且究竟像太白安那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時，積雪的高峰也會令人理由“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
4.我們注意到一個趨勢，即中國消費者往往只歡迎來自歐洲大陸的少數(shù)曲高和寡的老牌品種。
5.但是也不乏一些曲高和寡的反對意見。
6.而且究竟像太白安那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時，積雪的高峰也會令人理由“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
7.如今，令市場和發(fā)展商不解的是，北京、上海、廣州的別墅市場已經(jīng)火爆了好多年，而深圳這一市場則顯的“曲高和寡”，怎么也熱不起來。
8.程序性辯護在我國法庭上日益多見，但由于舉證責(zé)任不明，程序性辯護處于一種"曲高和寡"的狀態(tài)。
9.不得人心這事，如果干的好，叫曲高和寡。
10.不得人心這事，如果干的好，叫曲高和寡。