
⒈ ?認(rèn)為是真的;當(dāng)作真的。
例這事我可就認(rèn)真了。
英take to heart;
例認(rèn)真的態(tài)度。
英conscientious;
⒈ ?謂嚴(yán)肅對待,不茍且。
引《元史·王克敬傳》:“世俗喜言勿認(rèn)真,此非名言。臨事不認(rèn)真,豈盡忠之道乎?”
明 唐順之 《與胡梅林總督書》之七:“弟今日認(rèn)真干事,督將官,督有司,全賴朝廷委任?!?br />毛澤東 《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》:“在整風(fēng)中間,一方面要嚴(yán)肅認(rèn)真,對于錯誤和缺點,一定要進(jìn)行認(rèn)真的而不是敷衍的批評和自我批評,而且一定要糾正?!?/span>
⒉ ?信以為真;當(dāng)真。
引明 李贄 《與友人書》:“其餘皆日用食飲之常,精亦得,粗亦得,飽亦得,不甚飽亦得,不必太認(rèn)真也。”
清 蒲松齡 《聊齋志異·鴉頭》:“嘆曰:‘今而知青樓之好,不可過認(rèn)真也。夫何言!’”
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九一回:“夫人這個又何必認(rèn)真?糊里糊涂應(yīng)酬他一次就完了?!?/span>
⒊ ?確實;真的。
引元 柯丹丘 《荊釵記·搶親》:“我也只要他做好人,后邊靠他,誰想女兒認(rèn)真苦惱?!?br />《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十五回:“況且北邊地方,又比南邊來得冷,認(rèn)真是一位大善士,是拿人家的賑物來GRE/ target=_blank class=infotextkey>GREn/ target=_blank class=infotextkey>送人情的么?”
沙汀 《闖關(guān)》一:“左嘉 是再三再四要求回后方的,等到認(rèn)真要回后方的時候,對于敵后的游擊生活,仿佛就要離開自己的親人似的,他倒反而有些留戀,有些舍不得了?!?/span>
⒈ ?切實負(fù)責(zé)而不馬虎隨便。
引《元史·卷一八四·王克敬傳》:「世俗喜言勿認(rèn)真,此非名言。臨事不認(rèn)真,豈盡忠之道乎?」
《老殘游記·第一回》:「那八個管帆的卻是認(rèn)真的在那里管,只是各人管各人的帆?!?/span>
近賣力 負(fù)責(zé) 刻意 有勁
反馬虎 敷衍 潦草 草率 隨便
⒉ ?當(dāng)真。
引《紅樓夢·第五九回》:「打了干的打親的。還是賣弄你女兒多,還是認(rèn)真不知王法?」
1.陳老師無論做什么事情都是那么認(rèn)真負(fù)責(zé),一絲不茍。
2.一絲不茍:陳老師無論做什么事情都是那么認(rèn)真負(fù)責(zé),一絲不茍。
3.每天務(wù)必要做一點你所不愿意做的事情。這是一條寶貴的準(zhǔn)則,他可以使你養(yǎng)成認(rèn)真盡責(zé)的習(xí)慣。
4.我覺得成績是不可能無緣無故地下降的,那是因為我不會認(rèn)真地學(xué)習(xí)所造成的結(jié)果。
5.虛假對任何建立真實理論的意圖提出質(zhì)疑。倘若有可能比較虛假及其所獲得啟發(fā)的真本,那么何必然存在一種辨認(rèn)真假的方法。更困難的在于證明一件真本是真本。
6., 比賽結(jié)束后,我們要認(rèn)真總結(jié)一下這次運動會的經(jīng)驗和教訓(xùn),以往鑒來,為下一次比賽打好基礎(chǔ)。
7.然后,他認(rèn)認(rèn)真真的整理了一下衣著,雙手執(zhí)禮握于胸前,低頭彎腰,對著孤墳恭恭敬敬的拜了三拜。
8.在全社會認(rèn)真提倡社會主義文明,奉獻(xiàn)體現(xiàn)了加強精神文明建設(shè)、發(fā)展先進(jìn)文化積極性,直接關(guān)系到社會安定團(tuán)結(jié)和社會和諧發(fā)展,為了整個社會良好道德風(fēng)尚形成作出了貢獻(xiàn),能增強集體主義使命感,能投身集體參加經(jīng)濟建設(shè)熱潮,從而真正得到人生價值。
9.不僅要做到身體健康和身心健康,還要注意文化的健康。在學(xué)習(xí)文化知識時,不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)教科書的內(nèi)容,還要注意大量閱讀課外讀物。我讀上下五千年中國之謎,節(jié)假日常到圖書館閱讀各種書籍。
10.真誠這個常常掛在人們嘴邊的字眼,字典給我們的解釋是:真實誠懇,沒有一點虛假。而我更愿意把真誠理解成認(rèn)真誠實誠信沒有欺瞞。