⒈ ?佛教謂劫末所起的三種災(zāi)害。刀兵、疫癘、饑饉為小三災(zāi)，起于住劫中減劫之末；火、風(fēng)、水為大三災(zāi)，起于壞劫之末。見《俱舍論·分別世品》。亦泛指災(zāi)難。
⒈ ?佛教謂劫末所起的三種災(zāi)害。刀兵、疫癘、饑饉為小三災(zāi)，起于住劫中減劫之末；火、風(fēng)、水為大三災(zāi)，起于壞劫之末。見《俱舍論·分別世品》。亦泛指災(zāi)難。
引南朝 梁元帝 《攝山棲霞寺碑》：“風(fēng)來露歇，日度霞輕，三災(zāi)不毀，得一而貞?！?br />宋 范成大 《柏林院》詩：“胡 來 胡 現(xiàn)劫灰深，風(fēng)鼓三災(zāi)海印沉?！?br />《醒世恒言·杜子春三入長安》：“但恐三災(zāi)橫至，四大崩摧?！?/span>
1., 人們都覺得這個辦法好,誰也保不齊什么時候會有個三災(zāi)六難的,大家都是工薪階層,關(guān)鍵時刻大家的幫助猶如雪中送炭。
2.人生不等不靠，沒錯。天上不會掉餡餅，守株待兔餓死人，但一點不靠也不行，親戚朋友、同學(xué)、老鄉(xiāng)，這是一種“人力資源”，誰人沒個三災(zāi)六難，能靠則靠，靠不上創(chuàng)造條件也要靠。
3.人活在世上,三災(zāi)八難,五行八作,都難于避免。
4.好好的一片良田沃土,會因為地脈的散失而徹底淪為不毛之地,百姓們的運道也會大衰,三災(zāi)八難,隨之而來。
5.人正當(dāng)年輕力壯，誰去想三災(zāi)六病，人正當(dāng)雄姿英發(fā)，誰去想衰朽殘年、奄然物化；人正當(dāng)興致勃勃、鉆研學(xué)問，誰去想身后的渾渾茫茫？赫茲里特
6.我一個勁兒的點頭,這件事終于讓我相信人是不會無緣無故得病的,也相信師傅說的,我是有三災(zāi)六難的,我回到家更加細(xì)心的研究起了那兩本書。
7.人活在世上,三災(zāi)八難,五行八作,都難于避免。