⒈ ?向上報(bào)告。
例下情上達(dá)。
英reach the higher authorites;
⒉ ?通曉德義。
例君子上達(dá)。
英know virtue;
⒈ ?古謂士君子修養(yǎng)德性，務(wù)求通達(dá)于仁義。
引《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！?br />邢昺 疏：“言君子小人所曉達(dá)不同也。本為上，謂德義也；末為下，謂財(cái)利也。言君子達(dá)于德義，小人達(dá)于財(cái)利?！?br />康有為 《大同書(shū)》丙部：“立法者將以導(dǎo)人以上達(dá)，則人爭(zhēng)向上而為義?！?/span>
⒉ ?謂上知天命。
引《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“子曰：‘不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者，其天乎？’”
邢昺 疏：“下學(xué)而上達(dá)者，言已下學(xué)人事，上知天命?！?br />宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“命固不必問(wèn)，然上達(dá)之士，能安時(shí)處順，由行於天理之中，故不屑屑於占算推測(cè)?！?br />明 唐龍 《正學(xué)書(shū)院續(xù)記》：“夫遵下學(xué)之軌者，宏上達(dá)之用，執(zhí)養(yǎng)正之要者，崇作圣之基?！?/span>
⒊ ?上進(jìn)，向上發(fā)展。
引宋 朱熹 《李先生行狀》：“其后， 熹 獲從先生游，每一去而復(fù)來(lái)，則所聞必益超絶，蓋其上達(dá)不已，日新如此?！?br />魯迅 《三閑集·文藝與革命》：“但我以為當(dāng)先求內(nèi)容的充實(shí)和技巧的上達(dá)，不必忙于掛招牌?！?/span>
⒋ ?謂下情達(dá)于君上。
引《荀子·成相》：“中不上達(dá)，蒙揜耳目、塞門(mén)戶?！?br />《新唐書(shū)·魏征傳》：“在 貞觀 初，遇下有禮，羣情上達(dá)。”
燕谷老人 《續(xù)孽海花》第四三回：“倒不如擬一個(gè)説帖……請(qǐng)他們代奏，倒也不能不上達(dá)的。”
⒈ ?曉達(dá)德義。
引《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：「君子上達(dá)，小人下達(dá)?！?/span>
⒉ ?下情達(dá)于上級(jí)。
引《荀子·成相》：「中不上達(dá)，蒙揜耳目、塞門(mén)戶?！?br />《新唐書(shū)·卷九七·魏征傳》：「在貞觀初，遇下有禮，群情上達(dá)?！?/span>
英語(yǔ)to reach the higher authorities
1.下學(xué)上達(dá),好古敏求,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂。
2.但我們悼念季老的原因,主要不在于他學(xué)術(shù)研究上達(dá)到何種高度與深度,而是懷有一種“哲人其萎”的感慨。
3.上達(dá)則樂(lè)天，樂(lè)天則不怨；下學(xué)則治己；治己則無(wú)尤。
4.近年來(lái),農(nóng)村基本上達(dá)到了家給人足。
5.當(dāng)今中國(guó)，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活總體上達(dá)到小康水平，迸發(fā)出前所未有的活力和創(chuàng)造力。
6.當(dāng)一個(gè)人能夠開(kāi)始帶著全部的感覺(jué)與了解去覺(jué)察自己的*欲時(shí)，在他的內(nèi)在，獨(dú)身會(huì)開(kāi)始取代*欲而出現(xiàn)。除非一個(gè)人能夠在第一個(gè)身體上達(dá)到獨(dú)身狀態(tài)，否則他沒(méi)有辦法去開(kāi)發(fā)其它身體所擁有的潛能。
7.圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)，只是欲人將已放之心，約之使反復(fù)入身來(lái)，自能尋向上去，下學(xué)而上達(dá)也。
8.他反復(fù)強(qiáng)調(diào),要虛心好學(xué),不恥下問(wèn),多聞多見(jiàn),學(xué)思結(jié)合,用“忠恕”等基本理念貫穿所學(xué)的知識(shí),用“下學(xué)上達(dá)”的方法,把具體經(jīng)驗(yàn)上升為理論。
9.但是一步擺脫垃圾食品而馬上達(dá)到好的健康狀態(tài)是非常困難的。
10.藝術(shù)家不用尋找模特兒，在社會(huì)中比比皆是，這些無(wú)名大師在解剖學(xué)上達(dá)到的準(zhǔn)確，我曾和葉圣陶先生談及，同時(shí)都認(rèn)為是千古之謎。