⒈ ?贊美之詞。即“好啊”
例宣子曰：“善哉，子之言是?！薄蹲髠鳌ふ压辍?/span>
英fine;
⒉ ?后為僧人用作表示驚嘆的口頭語，既可以表示贊許，又可以表示不滿，猶言“罪過”
⒈ ?贊嘆之辭。
引《左傳·昭公十六年》：“宣子 曰：‘善哉，子之言是。’”
《論語·顏淵》：“齊景公 問政於 孔子，孔子 對曰：‘君君、臣臣、父父、子子?！唬骸圃??！?br />邢昺 疏：“景公 聞 孔子 之言而信服之，故嘆曰‘善哉’?！?br />《法華經(jīng)·方便品》：“梵音慰喻我，善哉 釋迦 文?！?br />遼 智化 《玉石觀音唱和詩》：“方池波面躡花臺，瞻奉無非唱善哉?！?/span>
引《太平廣記》卷一七三引 南朝 梁 殷蕓 《小說》：“漢武 游 上林，見一好樹，問 東方朔，朔 曰：‘名善哉?！?/span>
⒊ ?鳳鳥夜鳴。
引《初學記》卷三十引《論語摘衰圣》：“﹝鳳﹞夜鳴曰善哉，晨鳴曰賀世?！?/span>
⒈ ?稱贊的感嘆辭。
引《左傳·昭公十六年》：「宣子曰：『善哉！子之言是?！弧?br />《西游記·第一回》：「善哉！善哉！我等明日越嶺登山，廣尋些果品?！?/span>
英語excellent
法語excellent
1.當農(nóng)家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達了他們感恩的情懷時，當佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發(fā)出他們感恩的情懷時，當儒家以“滴水之恩當涌泉相報”書寫出他們心中的感激時，我們內(nèi)心不由得為之一震，并深刻反思，我們塵封已久的感恩有心何時才能煥發(fā)它的光彩？
2.當農(nóng)家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達了他們感恩的情懷時，當佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發(fā)出他們感恩的情懷時，當儒家以“滴水之恩當涌泉相報”書寫出他們心中的感激時，我們內(nèi)心不由得為之一震，并深刻反思，我們塵封已久的感恩有心何時才能煥發(fā)它的光彩？
3.孫悟空沖破天庭禁錮，器宇不凡坐上齊天大圣的寶座，鶴立雞群于天兵天將，太上老君也對他頷首低眉道：“善哉”。
4.當農(nóng)家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達了他們感恩的情懷時，當佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發(fā)出他們感恩的情懷時，當儒家以“滴水之恩當涌泉相報”書寫出他們心中的感激時，我們內(nèi)心不由得為之一震，并深刻反思，我們塵封已久的感恩有心何時才能煥發(fā)它的光彩？
5.孫悟空沖破天庭禁錮，器宇不凡坐上齊天大圣的寶座，鶴立雞群于天兵天將，太上老君也對他頷首低眉道：“善哉”。
6.當農(nóng)家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達了他們感恩的情懷時，當佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發(fā)出他們感恩的情懷時，當儒家以“滴水之恩當涌泉相報”書寫出他們心中的感激時，我們內(nèi)心不由得為之一震，并深刻反思，我們塵封已久的感恩有心何時才能煥發(fā)它的光彩？
7.當農(nóng)家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達了他們感恩的情懷時，當佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發(fā)出他們感恩的情懷時，當儒家以“滴水之恩當涌泉相報”書寫出他們心中的感激時，我們內(nèi)心不由得為之一震，并深刻反思，我們塵封已久的感恩有心何時才能煥發(fā)它的光彩？
8.自覺浮生幻化事，逍遙快樂實善哉。