⒈ ?指宰殺牲畜、家禽等生物。佛家指殺害一切生靈，并以為十惡之一。佛門十戒中第一是不得殺生。
例不殺生。
英kill livestock; kill living beings;
⒈ ?宰殺動物。
引《管子·海王》：“﹝ 桓公 曰：﹞‘吾欲籍於六畜?！?管子 對曰：‘此殺生也?！?br />金 元好問 《續(xù)夷堅志·狐鋸樹》：“汝家父子，驢羣相似，不肯做莊農，只學殺生?！?/span>
⒉ ?佛家用以指殺害生靈。參見“十惡”、“五戒”。
引晉 袁宏 《后漢紀·明帝紀下》：“佛者 漢 言覺，將悟羣生也。其教以修善慈心為主，不殺生，專務清浄，其精者號為‘沙門’?！?br />宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷下：“士大夫學佛不殺生，固善事。”
郭澄清 《大刀記》第一章：“﹝我﹞又是信佛教的，像殺生害命這種事，從來沒有想過?！?/span>
⒊ ?生殺。謂主宰生死。
引《管子·七法》：“予奪也、險易也、利害也、難易也、開閉也、殺生也，謂之決塞。”
漢 桓寬 《鹽鐵論·除狹》：“垂青繩，擐銀龜，擅殺生之柄，專萬民之命?！?br />《三國志·吳志·諸葛恪傳》“權 疾困” 裴松之 注引 三國 吳 韋昭 《吳書》：“權 詔有司諸一統(tǒng)於 恪，惟殺生大事然后以聞?！?/span>
⒋ ?砍伐。
引《荀子·王制》：“故養(yǎng)長時，則六畜育；殺生時，則草木殖?！?br />楊倞 注：“殺生，斬伐?！?/span>
⒈ ?佛教用語。佛教五戒之一。后來道教亦承繼這項戒律。凡是殺死有情識的生命，包括親手去殺，教唆人去殺害，以及稱贊殺生的行為均屬之。
引《梵網經·盧舍那佛說菩薩心地戒品·卷下》：「是菩薩應起常住慈悲心、孝順心，方便救護一切眾生，而自恣心、快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。」
1.要是你敢于認可自己殺了那么多無助的動物，還保證永久再也不殺生，你還有機會。
2.佛的智慧把愛當作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應把痛苦當作愛的必然結果加以接受，化為生命的財富。
3.鳳皇不下，句爪、居牙、戴角、出距之獸于是鷙矣。（鳳凰不再翔臨，生有勾爪、尖牙、長角、距趾的兇猛禽獸卻到處肆虐，捕殺生靈。）鉤爪鋸牙的出處。
4., 長到這樣粗的一株柳樹，經歷了多少次虐殺生靈的高原風雪，凍死過多少次又復蘇過來：經歷過多少場鋪天蓋地的雷轟電擊，被劈斷了枝干而又重新抽出了新條；它無疑受過一次摧毀又一次摧毀，卻能夠一回又一回起死回生。這是一種多么頑強的精神。
5.苦難可以激發(fā)生機，也可以扼殺生機；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格——這全看受苦者的素質如何。
6.我相信人有素質的差異?？嚯y可以激發(fā)生機，也可以扼殺生機；可以磨煉意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格，——全看受苦者的素質如何?？嚯y使弱者更弱，強者更強。周國平
7.實際上，政府為重分配財富和收入所做的種種努力，只會扼殺生產積極性，并導致普遍貧困化。
8.人的確是禽獸之王，他的殘暴勝于所有的動物。我們靠其它生靈的死而生活。我們都是墳墓。我在很小的時候就發(fā)誓再不吃肉了?？傆幸惶欤藗儗⒁暁⑸缤瑲⑷?。
9.修行人奉行萬物為一體的觀念，因此發(fā)展出愛惜生命，不殺生，以及民胞物與等的信念。
10.殺生者不死，生生者不生。