⒈ ?中國哲學(xué)中關(guān)于天人關(guān)系的一種觀點(diǎn)。與“天人之分”說相對(duì)立。認(rèn)為“天”有意志，人事是天意的體現(xiàn)；天意能支配人事，人事能感動(dòng)天意，由此兩者合為一體。
⒈ ?中國 哲學(xué)中關(guān)于天人關(guān)系的一種觀點(diǎn)。與“天人之分”說相對(duì)立。認(rèn)為“天”有意志，人事是天意的體現(xiàn)；天意能支配人事，人事能感動(dòng)天意，由此兩者合為一體。 戰(zhàn)國 時(shí) 子思、孟子 首先明確提出這種理論， 漢 儒 董仲舒 繼承此說，發(fā)展為“天人感應(yīng)”論。參閱《禮記·中庸》、 漢 董仲舒 《春秋繁露·深察名號(hào)》。
⒈ ?中國哲學(xué)中關(guān)于天人關(guān)系的一種觀念。宋代理學(xué)家認(rèn)為「仁」是所有德行的總名，仁者以天地萬物為一體。所以學(xué)者應(yīng)汲于求仁，盡己之心性，存天理，去人欲，由格致誠正修齊治平，而與天地合德，就可以達(dá)到「天人合一」的境界。
英語oneness of heaven and humanity, the theory that man is an integral part of nature
1.我追隨太陽的腳步來到鄉(xiāng)野間。孩子們正追逐玩鬧，那自在的瀟灑那無憂的神色，讓我回想起童年時(shí)我們的模樣……那綠茸茸的麥田那湉湉的流水那幽微的花香那安謐的山村還有那山間幽雅的情調(diào)湛藍(lán)無瑕的天空……讓我癡迷，使我沉醉！那“天人合一”的感覺隨瞬間綻放的蒲公英，飄向了無邊的遠(yuǎn)方……
2., 受儒家“天人合一”的宇宙觀和人生哲學(xué)的影響，崇尚自然、師法自然成為江南古典園林藝術(shù)遵循的一條不可動(dòng)搖的原則。
3.對(duì)于我們每個(gè)人來說，生命是一個(gè)多么值得珍視和充滿期待的寶藏。因?yàn)椋粩嗝靼椎倪^程也就是一個(gè)不斷敞開、不斷廣闊，不斷與天地萬物融為一體的過程，只有真正“明白”了，才能體味到那種民胞物與的博大情懷，不斷趨近那個(gè)天人合一的崇高境界。
4.尋就是追求尋找墓的所在地,利用因地制宜的原則根據(jù)實(shí)際情況,采取切實(shí)有效的方法,使人適宜于自然,回歸自然,反樸歸真,天人合一,這正是風(fēng)水的真諦所在。
5.西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要征服自然，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說：民，吾同胞，物，吾與也。
6.十一、我追隨太陽的腳步來到鄉(xiāng)野間。孩子們正追逐玩鬧，那自在的瀟灑那無憂的神色，讓我回想起童年時(shí)我們的模樣……那綠茸茸的麥田那湉湉的流水那幽微的花香那安謐的山村還有那山間幽雅的情調(diào)湛藍(lán)無瑕的天空……讓我癡迷，使我沉醉！那“天人合一”的感覺隨瞬間綻放的蒲公英，飄向了無邊的遠(yuǎn)方……
7.西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。
8.中國人曾經(jīng)敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關(guān)，更與宗教無關(guān)。那是中國人才會(huì)明白的一種執(zhí)著，但可能，我們這代人終于不再明白。
9.我追隨太陽的腳步來到鄉(xiāng)野間。孩子們正追逐玩鬧，那自在的瀟灑那無憂的神色，讓我回想起童年時(shí)我們的模樣……那綠茸茸的麥田那湉湉的流水那幽微的花香那安謐的山村還有那山間幽雅的情調(diào)湛藍(lán)無瑕的天空……讓我癡迷，使我沉醉！那“天人合一”的感覺隨瞬間綻放的蒲公英，飄向了無邊的遠(yuǎn)方……
10., 我追隨太陽的腳步來到鄉(xiāng)野間。孩子們正追逐玩鬧，那自在的瀟灑那無憂的神色，讓我回想起童年時(shí)我們的模樣……那綠茸茸的麥田那湉湉的流水那幽微的花香那安謐的山村還有那山間幽雅的情調(diào)湛藍(lán)無瑕的天空……讓我癡迷，使我沉醉！那“天人合一”的感覺隨瞬間綻放的蒲公英，飄向了無邊的遠(yuǎn)方……