1.封建統(tǒng)治階級殘酷榨取,竭澤而漁,其后果必然是農(nóng)民起義。

2.可見，封建統(tǒng)治階級標榜的“忠孝節(jié)義”其實是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正說明封建社會的所謂“孝”實際上是皇權(quán)絕對支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實的沖突。

3.法律實質(zhì)上即是物質(zhì)的又是意識形態(tài)的這一事實是與以下事實相聯(lián)系的；法律既是從整個社會的結(jié)構(gòu)和習慣自上而下發(fā)展而來，又是從社會中的統(tǒng)治階級們的政策和價值中自上而下移動。

4.明末從天啟年間陜西澄城的農(nóng)民揭竿而起開始，統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的戰(zhàn)爭便連年不斷，戰(zhàn)火一直延續(xù)到清初的幾十年，兵連禍結(jié)，硝煙覆蓋數(shù)十省。

5.普選權(quán)會強迫統(tǒng)治階級對工人表示好意。在這種情形下，無產(chǎn)階級的四、五個代表便是一種力量。

6.雖然統(tǒng)治階級“直把杭州作汴州”,依然過著醉生夢死的生活,但是“迎還二圣,收復河山”成為當時不少愛國志士的共識,因此出現(xiàn)了不少抗金名將。

7.可見，封建統(tǒng)治階級標榜的"忠孝節(jié)義"實在是自相抵觸的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社會的所謂"孝"現(xiàn)實上是皇權(quán)絕對放置下"忠"的附屬品，從而揭露了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實的抵觸。

8.惶惶不可終日的統(tǒng)治階級，顯然是病急亂投醫(yī)，把大詩人當成了救命稻草，一把抓在手里，再也不放松了。

9.紅軍擴充，又是一條來路。并且邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級的破產(chǎn)。

10.一個國家里有個統(tǒng)治階級，愚蠢，什么都不懂，并且永遠不會懂得。戰(zhàn)爭就是這樣打起來的。