⒈ ?《后漢書(shū)·袁安傳》“后舉孝廉”李賢注引晉周斐《汝南先賢傳》：“時(shí)大雪積地丈余。洛陽(yáng)令身出案行，見(jiàn)人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門(mén)，無(wú)有行路，謂安已死。令人除雪入戶，見(jiàn)安僵臥。問(wèn)何以不出。安曰'大雪人皆餓，不宜干人。'令以為賢，舉為孝廉?！庇秩龂?guó)魏焦先亦有“臥雪”故事。晉皇甫謐《高士傳·焦先》：“后野火燒其廬，先因露寢，遭冬雪大至，先袒臥不移，人以為死，就視如故。”后遂以“臥雪”為安貧清高的典實(shí)。
⒈ ?《后漢書(shū)·袁安傳》“后舉孝廉” 李賢 注引 晉 周斐 《汝南先賢傳》：“時(shí)大雪積地丈餘。 洛陽(yáng) 令身出案行，見(jiàn)人家皆除雪出，有乞食者。至 袁安 門(mén)，無(wú)有行路，謂 安 已死。令人除雪入戶，見(jiàn) 安 僵臥。問(wèn)何以不出。
引安 曰‘大雪人皆餓，不宜干人?！钜詾橘t，舉為孝廉?！?br />又 三國(guó) 魏焦先 亦有“臥雪”故事。 晉 皇甫謐 《高士傳·焦先》：“后野火燒其廬， 先 因露寢，遭冬雪大至， 先 袒臥不移，人以為死，就視如故。”
后遂以“臥雪”為安貧清高的典實(shí)。 唐 皇甫曾 《酬鄭侍御秋夜見(jiàn)寄》詩(shī)：“袁公 方臥雪，尺素及柴荊。”
⒈ ?東漢袁安在大雪時(shí)僵臥家中，為洛陽(yáng)縣令出巡時(shí)所發(fā)現(xiàn)，問(wèn)曰：「人皆出外行乞，你為何不出？」袁安回答：「大雪之間，人人皆餓，不宜求人?！箍h令遂因其賢而舉為孝廉的故事。見(jiàn)《后漢書(shū)·卷四五·袁安傳》唐·李賢·注。后用以比喻安貧廉節(jié)的操守。唐·皇甫曾〈酬鄭侍御秋夜見(jiàn)寄〉詩(shī)：「袁公方臥雪，尺素及柴荊?！?/p>
1.殿下小看為舅了,往年走南闖北,時(shí)常風(fēng)餐露宿,抱冰臥雪,沒(méi)有那么嬌氣。
2.元人馬致遠(yuǎn)有感于此,提筆寫(xiě)下名雜劇《漢宮秋》,內(nèi)有“背井離鄉(xiāng),臥雪眠霜”八字,是“背井離鄉(xiāng)”這一成語(yǔ)的濫觴。
3.殿下小看為舅了,往年走南闖北,時(shí)常風(fēng)餐露宿,抱冰臥雪,沒(méi)有那么嬌氣。
4.但過(guò)去每一次背井離鄉(xiāng),都是逃亡之旅,都有不得已的顛沛流離,臥雪眠霜,苦痛卓絕,不知何處是福地。