⒈ ?五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德的教育。古代練兵的五項(xiàng)內(nèi)容。唐人對司徒的別稱。佛教語。華嚴(yán)宗判教為五，即小教、始教、終教、頓教、圓教。
⒈ ?五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德的教育。
引《書·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。”
孔 傳：“布五常之教?！?br />《左傳·文公十八年》：“舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝?！?br />《舊唐書·玄宗紀(jì)下》：“敦風(fēng)勸俗，五教攸光?！?/span>
⒉ ?古代練兵的五項(xiàng)內(nèi)容。
引《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以號(hào)令之?dāng)?shù)；三曰教其足，以進(jìn)退之度；四曰教其手，以長短之利；五曰教其心，以賞罰之誠。五教各習(xí)，而士負(fù)以勇矣。”
⒊ ?唐 人對司徒的別稱。
引宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召門生故吏而告之?！?br />此指 唐 司徒 裴璩。宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“唐 人好以它名標(biāo)榜官稱……太尉為掌武，司徒為五教。”
⒋ ?佛教語。華嚴(yán)宗判教為五，即小教、始教、終教、頓教、圓教。
引唐 法藏 《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教，非局判經(jīng)?！?/span>
⒈ ?父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，五種倫常教育。
引《書經(jīng)·舜典》：「汝作司徒，敬敷五教，在寬?！?br />漢·孔安國·傳：「布五常之教?！?br />《左傳·文公十八年》：「舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內(nèi)平外成?！?/span>
⒉ ?訓(xùn)練軍隊(duì)的五種方法。
引《管子·兵法》：「五教，一曰教其以形色之旗，二曰教其身以號(hào)令之?dāng)?shù)，三曰教其足以進(jìn)退之度，四曰教其手以長短之利，五曰教其心以賞罰之誠，五教各習(xí)，而士負(fù)以勇矣?！?/span>
⒊ ?唐代稱司徒為五教。
引宋·洪邁《容齋四筆·卷一五·官稱別名》：「唐人好以它名標(biāo)牓官稱……，司徒為五教?！?/span>
⒋ ?中國佛教華嚴(yán)宗將佛教經(jīng)典判分為五種教法。分別為小乘教，指宣說四圣諦、十二因緣的經(jīng)典，如《阿含經(jīng)》；大乘始教，指宣說一切皆空的經(jīng)典，如《般若經(jīng)》；大乘終教，指宣說真如緣起的經(jīng)典，如《楞伽經(jīng)》；頓教，指宣說頓悟教法的經(jīng)典，如《維摩詰經(jīng)》；圓教，指完全說一乘教理的經(jīng)典，如《華嚴(yán)經(jīng)》。華嚴(yán)宗認(rèn)為五教中圓教是一切佛法的最究竟。借以推證華嚴(yán)經(jīng)是諸經(jīng)之王。
引《華嚴(yán)經(jīng)探玄記·卷一》：「一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教非局判經(jīng)?！?/span>