⒈ ?長(zhǎng)聲吟嘆。
英intone; sing; chant;
⒈ ?見(jiàn)“詠嘆”。亦作“詠嘆”。長(zhǎng)聲吟嘆。亦謂歌頌贊美。亦作“詠嘆”。
引《禮記·樂(lè)記》：“詠嘆之，淫液之，何也？”
孔穎達(dá) 疏：“詠嘆者謂長(zhǎng)聲而嘆矣?！?br />宋 葉適 《毛積夫墓志銘》：“某自量不在友朋下，幸賜之銘，抑揚(yáng)詠嘆之，死不恨矣。”
清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷六：“蓋詩(shī)有關(guān)詠嘆者，不得不用虛字，以伸長(zhǎng)其音。”
楊朔 《海市》：“這種奇景，古時(shí)候的文人墨客看到了，往往忍不住要高聲詠嘆。”
⒉ ?歌唱；吟誦。
引漢 王褒 《四子講德論》：“詠嘆中雅，轉(zhuǎn)運(yùn)中律。嘽緩舒繹，曲折不失節(jié)。”
唐 韓愈 《上巳日燕太學(xué)聽(tīng)彈琴詩(shī)序》：“追 三代 之遺音，想舞雩之詠嘆。”
明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·古體下》：“歌行之興，實(shí)自上古，《南山》、《易水》，隱約數(shù)言，咸足詠嘆?！?/span>
⒊ ?贊嘆歌頌。
引唐 柳宗元 《送幸南容歸使聯(lián)句詩(shī)序》：“冬十有二月，朝右禮備，復(fù)于轅門(mén)，我同升之友，是用榮其趣舍，惜其離曠，卜茲良辰，詠嘆其美?！?br />梁?jiǎn)⒊?《＜日本國(guó)志＞后序》：“中國(guó) 人寡知 日本 者也。 黃子 公度 撰《日本國(guó)志》， 梁?jiǎn)⒊?讀之，欣懌詠嘆 黃子?！?/span>
⒈ ?吟詠、歌誦。也作「詠嘆」。
1.剪一縷秋香，凝一回雁影，唯恐只有在芳菲四溢的秋季才能感到：那如夢(mèng)如幻，如生如死的詩(shī)韻。秋水盈盈，脈脈不能相語(yǔ)，注定接受詩(shī)者的賞玩詠嘆。紅過(guò)的葉片，枯焦為黃，為蒼白，飄零在無(wú)情的季風(fēng)中。
2.一百十八、因?yàn)?，再親密的人的談笑風(fēng)生，也比不上獨(dú)處時(shí)不為人知的詠嘆。簡(jiǎn)媜
3.現(xiàn)下想來(lái),這些才子詩(shī)人們大致不曾深切體味過(guò)寒霜瑞雪,此般冰天雪地分明連出聲的話語(yǔ)都能凍僵,哪里來(lái)的心思去遣詞造語(yǔ)詠嘆一番?“師公,”。
4.女高音的詠嘆調(diào)凄美高亢，以人世間沒(méi)有的語(yǔ)言詠嘆時(shí)光翻轉(zhuǎn)如同秋葉。相聚往往短暫而告別常常是永恒，人們所不能承受的哀傷卻是世界永恒的法則。
5.這里曾經(jīng)有過(guò)劍門(mén)關(guān)下的金戈鐵馬，這里也留下過(guò)古蜀道上詩(shī)人"難于上青天"的詠嘆，這里還孕育過(guò)曾經(jīng)在中國(guó)歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的一代女皇。
6.生命是一次旅行，在漫漫旅途里跋涉著的人們用自己堅(jiān)定不移的步伐探尋著生命的真諦，生命的真諦是什么？千百年來(lái)人們也從未停止過(guò)探求的腳步，從哈姆雷特"是生存還是死亡"的詠嘆到"生命對(duì)于每一個(gè)人只有一次"的警醒，直到今日對(duì)生命的深入求索，在實(shí)踐中，人們證明著生命的真諦……
7.京都就是這樣的擁有好幾個(gè)各有其特色的“周邊地區(qū)”，共同演奏起”京都交響曲“來(lái)，其中有溫柔的慢板、熱鬧的響板、別具一格的合音，還有婉轉(zhuǎn)詠嘆的回旋曲.......風(fēng)景、人和歷史如此交織著，京都便如此應(yīng)運(yùn)而生。壽岳章子
8.醇凈的道德，從文字的內(nèi)緣迸裂出來(lái)，歆羨與留戀，融合沁透。五彩繽紛的泡沫里，浮著暗香的書(shū)卷，和一襲唐代藕荷色的霓裳。這才是真的和平。對(duì)自由與信實(shí)的詠嘆。袒露的美。感性的光。穿褲子的云
9.剪一縷秋香，凝一回雁影，唯恐只有在芳菲四溢的秋季才能感到：那如夢(mèng)如幻，如生如死的詩(shī)韻。秋水盈盈，脈脈不能相語(yǔ)，注定接受詩(shī)者的賞玩詠嘆。紅過(guò)的葉片，枯焦為黃，為蒼白，飄零在無(wú)情的季風(fēng)中。
10.剪一縷秋香，凝一回雁影，唯恐只有在芳菲四溢的秋季才能感到：那如夢(mèng)如幻，如生如死的詩(shī)韻。秋水盈盈，脈脈不能相語(yǔ)，注定接受詩(shī)者的賞玩詠嘆。紅過(guò)的葉片，枯焦為黃，為蒼白，飄零在無(wú)情的季風(fēng)中。