
⒈ ?疏遠(yuǎn)的人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)名醫(yī)扁鵲名。
⒈ ?疏遠(yuǎn)的人。
引《商君書(shū)·修權(quán)》:“故 堯 舜 之位天下也,非私天下之利也,為天下位天下也。論賢舉能而傳焉,非疏父子親越人也,明於治亂之道也?!?br />宋 蘇洵 《兵制》:“及於 五代,燕 帥 劉守光 又從而為之,黥面湼手之制,天下遂以為常法,使之判然不得與齊民齒,故其人益復(fù)自棄,視齊民如越人矣?!?br />清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》:“以天潢貴胄之近,而漠然如越人之視,亦可謂無(wú)心肝人矣?!?/span>
⒉ ?戰(zhàn)國(guó) 時(shí)名醫(yī) 扁鵲 名。
引《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》:“扁鵲 ……姓 秦 氏,名 越人?!?br />晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》:“故 越人 見(jiàn) 齊桓 不振之徵於未覺(jué)之疾, 箕子 識(shí) 殷 人 鹿臺(tái) 之禍,於象箸之初。”
宋 蘇軾 《和劉道原詠史》:“吳 客漫陳《豪士賦》, 桓侯 初笑 越人 方?!?br />清 蒲松齡 《聊齋志異·劉海石》:“久不晤,豈精 越人 術(shù)耶?”
1.竊以為天地之所以不息,國(guó)之所以立,賢人之德業(yè)之所以可大可久,皆誠(chéng)為之也。《復(fù)賀耦庚中丞》竊:謙指?jìng)€(gè)人的意見(jiàn)。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息,國(guó)家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久,關(guān)鍵在于真誠(chéng)。曾國(guó)藩
2.友誼是穿越人海,互視對(duì)方雙眼的默契,是不期而遇的緣分。
3.朋友,仔細(xì)聆聽(tīng)風(fēng)的聲音吧,那是世界上最純凈的聲音;尋找風(fēng)的痕跡吧,找到生命的根本;跟隨風(fēng)的腳步吧,讓他帶著你穿越人生的長(zhǎng)河。感受那風(fēng)的呼吸,感受那風(fēng)的跳動(dòng),感受那風(fēng)的澎湃與激昂,或許他就在你身邊……
4.友誼是一把傘下的兩個(gè)身影,是一張桌子上的兩對(duì)明眸;友誼是一彎溫暖的海港,靜靜地?fù)嵛恐v的帆船;友誼是穿越人海,互視對(duì)方雙眼的默契,是不期而遇的緣分……
5.友誼是一把傘下的兩個(gè)身影,是一張桌子上的兩對(duì)明眸;友誼似一彎溫暖的海港,靜靜地?fù)嵛恐v的帆船;友誼是穿越人海,互視對(duì)方雙眼的默契,是不期而遇的緣。
6.竊以為天地之所以不息,國(guó)之所以立,賢人之德業(yè)之所以可大可久,皆誠(chéng)為之也。《復(fù)賀耦庚中丞》竊:謙指?jìng)€(gè)人的意見(jiàn)。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息,國(guó)家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久,關(guān)鍵在于真誠(chéng)。
7.這一習(xí)慣可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,相傳是為了驅(qū)瘟辟邪,如《莊子》中有“越人熏之以艾”,《孟子》中也有“七年之病,求三年之艾”的記載。
8.據(jù)說(shuō)古越人曾有披發(fā)文身之俗,以用來(lái)迷惑水中的蛟獸,只不過(guò)隨時(shí)間推移,文身竟成為證明一個(gè)人“猛悍”的符號(hào)。
9.太多廣告努力不要超越人們的智商,結(jié)果落得無(wú)人聞問(wèn)。
10.人可以跨越自然的障礙,卻無(wú)法跨越人自己用智慧設(shè)置的障礙。