1.教育是對(duì)于受教育者心理上所施行的一種確定的、有目的的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者的身心上養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)?！缗囵B(yǎng)一定的世界觀、道德和人類(lèi)公共生活規(guī)范，養(yǎng)成一定的性格和意志、習(xí)慣和興趣，發(fā)展一定體力上的本質(zhì)等等。
2.道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
3.西方重視語(yǔ)言，重視語(yǔ)法。中國(guó)人不重視，覺(jué)得語(yǔ)言之前的東西像內(nèi)心的體驗(yàn)、感覺(jué)、情感最重要，那些東西是不可言說(shuō)的。西方哲學(xué)家當(dāng)然也有這種傾向，認(rèn)為不可言說(shuō)的東西是很重要的，但他們畢竟把可以言說(shuō)的東西規(guī)范化了。
4.著力解決任職資格條件不明確、用人機(jī)制不靈活、日常管理不規(guī)范、監(jiān)督約束不到位等問(wèn)題,積極推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)人員“能上能下”、“能進(jìn)能出”。
5.針對(duì)商戶,也要規(guī)范化管理,我們吸取先進(jìn)地區(qū)的管理辦法,在這個(gè)基礎(chǔ)上精益求精、細(xì)化,讓這里的商戶安心樂(lè)業(yè),讓蔬菜價(jià)格健康發(fā)展。
6.社會(huì)上用字比較混亂,我們要大聲疾呼,注意用字規(guī)范化。
7.要在實(shí)踐中使之轉(zhuǎn)化為公民的自覺(jué)行動(dòng)，必須加大教育引導(dǎo)力度，激勵(lì)公民道德實(shí)踐與追求；必須強(qiáng)化約束規(guī)范，維護(hù)社會(huì)公平正義；必須大力褒獎(jiǎng)道德典范，培育公民"舍生取義"的高尚情操。
8.針對(duì)操控運(yùn)行人員綜合能力相對(duì)薄弱這一環(huán)節(jié)，從培訓(xùn)、巡回檢查兩個(gè)方面加以完善，使程控操作趨于規(guī)范。
9.做人要腳步穩(wěn)重，手要端莊有規(guī)矩，眼睛不要無(wú)禮亂視，整體外表要莊重肅穆，說(shuō)話要適可而止，昂首挺胸氣宇軒昂，呼吸要?jiǎng)驎常綍r(shí)要行中庸之道，要有良好的道德規(guī)范。
10.該《辦法》由海軍后勤部制定印發(fā),從食譜制定、食品籌措、經(jīng)費(fèi)管理、炊管人員管理、食品安全管理等方面,對(duì)水面艦艇遠(yuǎn)航飲食保障作出明確規(guī)范。
11.一百十九、我們需要有人領(lǐng)導(dǎo)去開(kāi)創(chuàng)一個(gè)統(tǒng)一的歐洲天空，公平的旅客權(quán)利規(guī)范及遍布整個(gè)大洲的協(xié)調(diào)機(jī)制。
12., 本文立足于對(duì)我省財(cái)政轉(zhuǎn)移支付建立過(guò)程的剖析，力圖構(gòu)建出一個(gè)省對(duì)下財(cái)政轉(zhuǎn)移支付規(guī)范的模式，希望能對(duì)我國(guó)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度改革起到舉一反三、拾遺補(bǔ)缺的作用。
13.道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們生活行為的準(zhǔn)則規(guī)范，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只有你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很簡(jiǎn)單。
14.文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)過(guò)創(chuàng)造過(guò)程的反映；反過(guò)來(lái)，社會(huì)要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響被塑造。社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范。郭沫若
15.規(guī)范性法律文件是智力活動(dòng)的成果，具有獨(dú)創(chuàng)性，屬于作品范疇，所以援引時(shí)使用書(shū)名號(hào)是不容置疑的。
16.如果每個(gè)人都是正人君子，菩薩圣賢，這樣的社會(huì)，就不需要法制來(lái)規(guī)范人與人之間的關(guān)系和行為，不需要用法制來(lái)防范和保護(hù)個(gè)人。
17.馬克、韋伯提出這個(gè)問(wèn)題：假如我們想要理性行為，依照真實(shí)原則規(guī)范自己的行為，我們應(yīng)該摒棄哪一部份的自我？
18.在小型社區(qū)中，最容易發(fā)跡和成功的人是那種符合規(guī)范的人，那種既無(wú)怪癖又無(wú)特殊才干的人。
19.其次還要進(jìn)一步深化行政改革,規(guī)范政府行為,給領(lǐng)導(dǎo)干部手中的“權(quán)力”套上名為制度的“籠子”,讓權(quán)力的運(yùn)作不能隨心所欲、任性妄為。
20.他們常常照搬或抵觸其他現(xiàn)有的法律和基本政策，以致我們有時(shí)會(huì)產(chǎn)生困惑。另外，這些規(guī)范還會(huì)慫恿電腦用戶利用一切機(jī)會(huì)鉆法律空子。
21.任爸特地在微博上對(duì)護(hù)理人員致歉,并自責(zé)“貪多嚼不爛,吃快弄破碗”,表示之后還是按部就班,照規(guī)范回復(fù)較為妥切。
22.要在實(shí)踐中使之轉(zhuǎn)化為公民的自覺(jué)行動(dòng)，必須加大教育引導(dǎo)力度，激勵(lì)公民道德實(shí)踐與追求；必須強(qiáng)化約束規(guī)范，維護(hù)社會(huì)公平正義；必須大力褒獎(jiǎng)道德典范，培育公民"舍生取義"的高尚情操。
23.而更令人不能容忍的是，人世間的這些悲劇，卻往往又是在維護(hù)某種道德規(guī)范的冠冕堂皇的理由下造成的。
24.誠(chéng)信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個(gè)人的美德和品質(zhì)，而且是一種社會(huì)的道德原則和規(guī)范；不僅是一種內(nèi)在的精神和價(jià)值，而且是一種外在的聲譽(yù)和資源。誠(chéng)信是道義的化身，同時(shí)也是功利的保證或源泉。
25.全音符,二分音符,休止符,四四拍,四三拍這些愛(ài)麗絲都懂一些,只不過(guò)并沒(méi)有規(guī)范學(xué)過(guò),王大力叮囑她以后要多看多背,自己再教她練。
26.倘若為臣者不依法于仁心的倫理規(guī)范輔佐君王，那么在政治上會(huì)導(dǎo)致君王短命，在倫理上會(huì)遭受助紂為虐的譴責(zé)。
27.病從口入，衛(wèi)生規(guī)范，從我做起。
28.也許有人會(huì)說(shuō)太依賴(lài)于設(shè)計(jì)規(guī)范而且抄來(lái)抄去的,完全扼殺了創(chuàng)造力,而且最終,所有的應(yīng)用都長(zhǎng)成一樣了。
29.法律的尊嚴(yán)不容褻瀆，公約的規(guī)范不容置疑。道德的底線不容挑戰(zhàn)，公民的*權(quán)不容踐踏。世界*權(quán)日，尊重生命，保障*權(quán)，愿世界歡喜融合，自由美麗。
30.社會(huì)上用字比較混亂,我們要大聲疾呼,注意用字規(guī)范化。
31.職業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、表格化、模板化的管理還十分欠缺。華為是一群從青紗帳里出來(lái)的土八路，還習(xí)慣于埋個(gè)地雷、端個(gè)炮樓的工作方式。還不習(xí)慣于職業(yè)化、表格化、模板化、規(guī)范化的管理。反復(fù)勞動(dòng)、重疊的管理還十分多，這就是效力不高的本源。
32.我們將以專(zhuān)業(yè)規(guī)范的售后服務(wù)給沃爾沃車(chē)主以名副其實(shí)的星級(jí)服務(wù)。
33.二百十九、《通用規(guī)范漢字表》還有兩個(gè)附表,分別是《規(guī)范字與繁體字、異體字對(duì)照表》和《筆畫(huà)檢字表》。
34.你可別小看了“習(xí)慣”！世界萬(wàn)事萬(wàn)物中，它無(wú)所不在。別看它不是必須恪守的法定規(guī)條，惹上它照舊叫你麻煩和倒霉。不過(guò)你也別埋怨給它死死捆著，有時(shí)你也會(huì)不知不覺(jué)地遵從它的規(guī)范。
35.當(dāng)一個(gè)女子深深陷入愛(ài)中的時(shí)候，她將會(huì)蔑視人世間一切禮教、規(guī)范，甚至道德，因?yàn)樗藢?duì)方的愛(ài)之外，人世間的其他任何事物，都是無(wú)足輕重的。
36.而IE8還是叫IE。但已經(jīng)沒(méi)有了IE7的bug，他們遵照規(guī)范把那個(gè)曾經(jīng)左偏17像素的東西移了。
37.要在實(shí)踐中使之轉(zhuǎn)化為公民的自覺(jué)行動(dòng)，必須加大教育引導(dǎo)力度，激勵(lì)公民道德實(shí)踐與追求；必須強(qiáng)化約束規(guī)范，維護(hù)社會(huì)公平正義；必須大力褒獎(jiǎng)道德典范，培育公民"舍生取義"的高尚情操。
38.灰滿躺臥的淺淺的雪坑旁，有一座隆起如龜甲的雪包。登高是權(quán)力的像征，按照古戛納狼群的行為規(guī)范，一匹大公狼只要跳上雪包傲視眾狼，長(zhǎng)嗥三聲，沒(méi)有誰(shuí)撲上來(lái)爭(zhēng)搶?zhuān)退闶切吕乔趿恕?/p>
39.摒棄薄養(yǎng)厚葬、大操大辦的喪葬陋俗,加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管,規(guī)范殯葬市場(chǎng)秩序,固然需要;和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲的公眾教育,也當(dāng)重視。
40., 間質(zhì)性腎炎那么，我們?cè)谠u(píng)判醫(yī)院的好壞時(shí)，將這項(xiàng)重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)加上，不要再只是停留在看規(guī)范、看級(jí)別的層次上，那樣耽誤的是我們患者自己的病情。
41.妨礙我國(guó)教育募捐政策執(zhí)行效率的高校因素表現(xiàn)為募捐意識(shí)不強(qiáng)，“守株待兔”思想嚴(yán)重；缺乏募捐規(guī)劃；募捐物種類(lèi)單一；募捐專(zhuān)業(yè)化程度較低、募捐資金使用不夠規(guī)范等方面。
42.換一句話說(shuō),就是促進(jìn)語(yǔ)言的規(guī)范化,又一點(diǎn)是從心理上作探討,那些語(yǔ)言現(xiàn)象既然不妥當(dāng),為什么大家樂(lè)于運(yùn)用它,幾乎積非成是。
43.因此,省長(zhǎng)以“三不”原則規(guī)范政府自身行為,促進(jìn)“儉以養(yǎng)廉”,是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的命題,對(duì)于建設(shè)高效、廉潔、服務(wù)型官場(chǎng)政治生態(tài)大有裨益。
44.非暴力引領(lǐng)我們達(dá)至最高的道德規(guī)范，這是所有進(jìn)化的目標(biāo)。除非我們停止傷害其他一切生命，我們?nèi)匀恢皇切┮靶U人。
45.社會(huì)上用字比較混亂,我們要大聲疾呼,注意用字規(guī)范化。
46.如：把雙簧管的音樂(lè)作品在曲式上進(jìn)行分析找出不同與西方的作曲風(fēng)格，說(shuō)明它借鑒但不照搬西方音樂(lè)曲式規(guī)范，在作品的結(jié)構(gòu)上，不拘一格的特點(diǎn)。
47.寬敞的教室，整潔的校園，音樂(lè)室、美術(shù)室、電腦房、語(yǔ)音室、健身房、勞作室、物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)室、生物標(biāo)本室、圖書(shū)館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，一應(yīng)俱全，規(guī)范化的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，家長(zhǎng)們誰(shuí)個(gè)不高興！
48., 同時(shí)，通過(guò)貼黃制度和規(guī)范文字等措施促進(jìn)公文形式方面的變革。
49.由于RSS具有簡(jiǎn)單、規(guī)范、通用、容易自動(dòng)生成等特點(diǎn)，因此越來(lái)越多的高質(zhì)量的科技網(wǎng)站也采用這種方式來(lái)發(fā)布最新科技信息。
50., 即使在同一法院內(nèi)部,不規(guī)范的判前請(qǐng)示、案件協(xié)調(diào)和個(gè)案協(xié)調(diào)等也司空見(jiàn)慣,這些都是影響當(dāng)前司法裁判公平正義的痼病。
51.司法權(quán)作為最后的司法救濟(jì)和公平正義的底線，在各個(gè)階層之間縱橫捭闔之間，觥籌交錯(cuò)的把各個(gè)階層的張力和沖突緩解在制度性框架之內(nèi)，追求大規(guī)模的群體性事件的解體在司法規(guī)范內(nèi)，也使*訪制度緩和為一種良性的制度內(nèi)的司法程序。
52.如果腐敗案中的多數(shù)都有這方面原因,那么,權(quán)力運(yùn)行失范無(wú)疑是腐敗的一個(gè)源頭,而遏制腐敗的必由之路就是規(guī)范權(quán)力的運(yùn)行。
53.指出加入WTo對(duì)檔案工作既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，只有不斷改革創(chuàng)新、吐故納新，逐步與國(guó)際規(guī)范接軌才是檔案工作發(fā)展的必由之路。
54.將村委會(huì)“依法從事公務(wù)”的范圍在草案中明確規(guī)定,既能進(jìn)一步規(guī)范村委會(huì)的工作,也方便群眾的監(jiān)督,促進(jìn)基層民主。
55.我們對(duì)嚴(yán)重科研不端行為不能再諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)站在維護(hù)國(guó)家科技力量可持續(xù)發(fā)展的高度以刑事規(guī)范做出回應(yīng)。
56.換一句話說(shuō),就是促進(jìn)語(yǔ)言的規(guī)范化,又一點(diǎn)是從心理上作探討,那些語(yǔ)言現(xiàn)象既然不妥當(dāng),為什么大家樂(lè)于運(yùn)用它,幾乎積非成是。
57.干部，要通過(guò)慎獨(dú)的辦法，在獨(dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺(jué)，按照道德規(guī)范和黨紀(jì)國(guó)法說(shuō)話辦事，真正達(dá)到慎獨(dú)的境界。
58.如果留心觀察，身邊的文明美德也會(huì)有許多：看見(jiàn)地上的碎紙片，你把它撿起扔進(jìn)垃圾桶，使地球媽媽的笑容又舒展一些;一個(gè)人正要隨手亂扔果皮，你立刻制止，也算是為環(huán)保效一份力……在你見(jiàn)到不規(guī)范行為即刻制止時(shí)，也就成就了一樁文明美德。
59.反抗有兩種。一種是暴力的反抗。這僅是對(duì)于既存的秩序不加了解的一種反作用而已。另一種是深入的、充滿了智慧的心理反抗。有許多人反抗既存的正統(tǒng)規(guī)范，卻又落入新的正統(tǒng)規(guī)范，落入了更進(jìn)一步的迷惘和巧加隱飾的自溺自滿之中。
60.經(jīng)省委、省政府同意,報(bào)全國(guó)清理規(guī)范評(píng)比達(dá)標(biāo)表彰工作聯(lián)席會(huì)議審定,現(xiàn)將我省行政等系統(tǒng)保留項(xiàng)目予以公布。
61.結(jié)合目前國(guó)內(nèi)藥品標(biāo)簽、說(shuō)明書(shū)存在的問(wèn)題，就藥品名稱(chēng)、不良反應(yīng)、有效期、用法、適應(yīng)證及注意事項(xiàng)進(jìn)行分析，對(duì)完善和規(guī)范我國(guó)非處方藥包裝標(biāo)識(shí)提出一些建議。
62.職業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、表格化、模板化的管理還十分欠缺。華為是一群從青紗帳里出來(lái)的土八路，還習(xí)慣于埋個(gè)地雷、端個(gè)炮樓的工作方式。還不習(xí)慣于職業(yè)化、表格化、模板化、規(guī)范化的管理。反復(fù)勞動(dòng)、重疊的管理還十分多，這就是效力不高的本源。
63.要進(jìn)一步完善人才流動(dòng)管理制度，嚴(yán)格執(zhí)行辭退制度，規(guī)范辭退行為，杜絕不辭而別等現(xiàn)象的發(fā)生。
64.著力抓好水田大棚育苗小區(qū)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),大力推廣應(yīng)用膨化沙無(wú)土育秧技術(shù)。
65., 事實(shí)上，農(nóng)村社會(huì)中許多逃避乃至違反國(guó)家政策和法律的行為，并不簡(jiǎn)單是農(nóng)民的愚昧所致，同樣，農(nóng)民們所遵循的規(guī)范性知識(shí)，也并不都是無(wú)益的和不可理喻的。
66.不僅如此,還要求“慎獨(dú)”“莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微”,即在意念上也不能出現(xiàn)不符合社會(huì)規(guī)范的雜念,在細(xì)微處也不能違背社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。
67.更麻煩的是任何一座像樣的城市都有一種看不見(jiàn)、摸不著的社會(huì)心理規(guī)范，言語(yǔ)舉止、步履節(jié)奏、人情世故，都與此密不可分，說(shuō)的好聽(tīng)一點(diǎn)，也可以說(shuō)是每座城市都有自己獨(dú)特的風(fēng)情。難道，這種滲透到每一條街、每一間房、每一個(gè)人渾身上下的風(fēng)情也會(huì)在某一天突然煙消云散？
68.不寧唯是，除了在憲法規(guī)范條款的謀篇布局上彰顯人民的基本權(quán)利外，基本法還賦予人民諸多具體的基本權(quán)利從而使它在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上而不僅僅在形式意義上超越了魏瑪憲法。
69.各規(guī)范點(diǎn)要求落實(shí)“三有”(有防污措施、有垃圾收集裝置、有專(zhuān)人負(fù)責(zé)衛(wèi)生),以及“四不”(不影響市容、不阻礙交通、不損壞公共設(shè)施、不擾民)。
70.從新疆德隆系的垮臺(tái)，可以預(yù)見(jiàn)我國(guó)金融控股公司規(guī)范地發(fā)展壯大還需要走很長(zhǎng)一段路。
71.國(guó)際體系由行為體、國(guó)際格局和國(guó)際規(guī)范三個(gè)要素構(gòu)成。將其中任何一個(gè)要素的質(zhì)變視為體系質(zhì)變，既無(wú)法區(qū)別體系與要素的不同，也無(wú)法確定兩者間的關(guān)系。故此，至少應(yīng)以兩個(gè)體系要素發(fā)生質(zhì)變作為體系質(zhì)變的標(biāo)準(zhǔn)。
72.教育是對(duì)于受教育者心理上所施行的一種確定的、有目的的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者的身心上養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)?！缗囵B(yǎng)一定的世界觀、道德和人類(lèi)公共生活規(guī)范，養(yǎng)成一定的性格和意志、習(xí)慣和興趣，發(fā)展一定體力上的本質(zhì)等等。
73.除非另有規(guī)定，否則應(yīng)使用帶法蘭的調(diào)節(jié)閥，或插入管道法蘭間的閥門(mén)。確定法蘭最低額定值符合工程管道規(guī)范要求。
74.基于公路橋梁抗風(fēng)設(shè)計(jì)規(guī)范校準(zhǔn)得到極值風(fēng)速變異系數(shù)約為0.
75.中國(guó)的股市很像一個(gè)賭場(chǎng)，而且很不規(guī)范。賭場(chǎng)里面也有規(guī)矩，比如你不能看別人的牌。而我們的股市里，有些人可以看別人的牌，可以作弊，可以搞詐騙。做莊、炒作、操縱股價(jià)可說(shuō)是登峰造極。
76.“鶴山法院法警隊(duì)可是廣東法院司法警察警務(wù)工作規(guī)范化建設(shè)標(biāo)兵單位,咱們要展現(xiàn)出標(biāo)兵的氣勢(shì)!”賀忠良一邊訓(xùn)練一邊給同事鼓勁。
77.當(dāng)我復(fù)又獨(dú)處時(shí)，我細(xì)想了聽(tīng)到的情況，窺視了我的心靈，審察了我的思想和情感，努力用一雙嚴(yán)厲的手，把那些在無(wú)邊無(wú)際、無(wú)路可循的想象荒野上徘徊的一切，納入常識(shí)的可靠規(guī)范之中。夏洛蒂·勃朗特
78., 沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，如果不知道如何規(guī)范自己的行為，不僅自身安全得不到保障，而且還會(huì)影響、干擾他人，使各道路交通造成混亂。違反了交通法規(guī)，就會(huì)受到大自然和法律的懲罰。
79.信報(bào)訊(記者張永智)10月28日,在西城區(qū)豐盛少年之家,近300名小朋友及家長(zhǎng)與各種寵物狗零距離接觸,在歡聲笑語(yǔ)中學(xué)習(xí)了文明養(yǎng)寵物的行為規(guī)范。
80., 轉(zhuǎn)變觀念轉(zhuǎn)變作風(fēng)，讓企業(yè)文化生生不息和傳統(tǒng)的昨天告別，向規(guī)范的未來(lái)邁進(jìn)。
81.道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
82.奧運(yùn)會(huì)期間,他加班加點(diǎn),不分份內(nèi)份外,也不計(jì)較個(gè)人得失,以規(guī)范的服務(wù)和高超的業(yè)務(wù)技術(shù)出色地完成了奧運(yùn)場(chǎng)館及中心區(qū)的衛(wèi)生保潔任務(wù)。
83.良好行為的制定是為了規(guī)范那些才疏學(xué)淺的人的舉止，然而如此形式又被它們的制定對(duì)象所破壞。因?yàn)檫@些人已陷入無(wú)休止，無(wú)必要地增添繁文縟節(jié)的境地，這些冗長(zhǎng)煩瑣讓循規(guī)蹈矩的人苦惱不已，也得不到世人的支持。
84.干部，要通過(guò)慎獨(dú)的辦法，在獨(dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺(jué)，按照道德規(guī)范和黨紀(jì)國(guó)法說(shuō)話辦事，真正達(dá)到慎獨(dú)的境界。
85.目前，商學(xué)院正在重新思考其教學(xué)方式，其中不少已經(jīng)把領(lǐng)導(dǎo)力、道德規(guī)范和責(zé)任感列為核心課題，與經(jīng)濟(jì)、金融學(xué)等傳統(tǒng)科目并駕齊驅(qū)。
86.沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，如果不知道如何規(guī)范自己的行為，不僅自身安全得不到保障，而且還會(huì)影響、干擾他人，使各道路交通造成混亂。違反了交通法規(guī)，就會(huì)受到大自然和法律的懲罰。
87.可整個(gè)過(guò)程我全部按規(guī)范操作,還有副院長(zhǎng)和第三方在場(chǎng),卻不明不白挨頓打,太讓人心涼了。
88.型態(tài)規(guī)范：解決歐幾里得分區(qū)制的弊??？
89.記者在咨詢律師后了解到,我國(guó)信息保護(hù)的規(guī)范法條不少,但由于“法出多門(mén)”,結(jié)果頻頻遭遇監(jiān)管“真空”。
90.鳳凰稱(chēng)這是“為規(guī)范市場(chǎng)”“保護(hù)游客利益”“政府會(huì)幫助商戶渡過(guò)難關(guān)”,冠冕堂皇的解釋之下,明明是與民爭(zhēng)利的事實(shí)。
91.新中國(guó)成立后，由于歷史的原因，我國(guó)國(guó)內(nèi)立法步履蹣跚，國(guó)際私法的立法更是裹足不前，成文的國(guó)際私法長(zhǎng)期闕如，直到實(shí)行改革開(kāi)放政策的第七個(gè)年頭，具有中國(guó)特色的國(guó)際私法規(guī)范才正式登上立法的舞臺(tái)。
92.昨天,在環(huán)城東路的金衙莊,一輛裝滿啤酒的貨車(chē)因啤酒裝載不規(guī)范,轉(zhuǎn)彎時(shí)側(cè)翻在馬路中央,給環(huán)城東路交通帶來(lái)一定影響。
93.儒學(xué)究竟是維系人心、規(guī)范人的社會(huì)關(guān)系的人生學(xué)問(wèn)，還是由概念辨析、邏輯推理所建構(gòu)的哲學(xué)系統(tǒng)？
94.要在實(shí)踐中使之轉(zhuǎn)化為公民的自覺(jué)行動(dòng)，必須加大教育引導(dǎo)力度，激勵(lì)公民道德實(shí)踐與追求；必須強(qiáng)化約束規(guī)范，維護(hù)社會(huì)公平正義；必須大力褒獎(jiǎng)道德典范，培育公民"舍生取義"的高尚情操。
95., 只需引經(jīng)據(jù)典,就可以從圣賢大經(jīng)大法中演繹和派生出日常所需的行為準(zhǔn)則和價(jià)值規(guī)范‘太虛一理,形為萬(wàn)物,散為萬(wàn)事,合則治,離則亂,順(之)則正,悖(之)則邪。
96.如果你想要受人敬重，就必須遵從社會(huì)和它的規(guī)范要求，但如此一來(lái)，你就生活在錯(cuò)誤的價(jià)值規(guī)范之下，因?yàn)樯鐣?huì)是由昏睡的人組成的，他們的價(jià)值觀不可能會(huì)是正確的。
97.民營(yíng)企業(yè)多白手起家，經(jīng)歷了艱難的創(chuàng)業(yè)歷程，更要思考如何建立和規(guī)范企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)管理體系，加強(qiáng)企業(yè)的內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)控制。
98., 在這個(gè)激烈變革的時(shí)代，的滯后性暴露無(wú)遺，由于原有的民商法體系只注重市場(chǎng)主體意思自由的保護(hù)，注重自由交易的保障，原有的民法規(guī)范已經(jīng)不能解決現(xiàn)實(shí)需要。
99.通過(guò)對(duì)授權(quán)影印版圖書(shū)的著錄現(xiàn)狀及問(wèn)題的分析，探討了如何規(guī)范授權(quán)影印版圖書(shū)的著錄。
100.歸納了批評(píng)“無(wú)私利性”規(guī)范合理性的四種類(lèi)型，并針對(duì)性地提出反批評(píng)和辯護(hù)；界定了“無(wú)私利性”規(guī)范的適用范圍。