1.自從上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，這個(gè)世界就在躁動(dòng)中豐富多彩起來(lái)，男人和女人不知疲倦地上演著一幕幕各式各樣的人間悲喜劇，或甜蜜或苦澀，或幸?；驊n傷，使愛(ài)情的版本花樣翻新、層出不窮、經(jīng)久不衰，難以捉摸、沒(méi)有等式、更無(wú)定義。

2.如果男人和女人之間不再信任和關(guān)心彼此的靈魂，肉體徒然親近，靈魂終是陌生，他們就真正成了大地上無(wú)家可歸的孤魂了。如果亞當(dāng)和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園。

3.蘋(píng)果是禁果。以前亞當(dāng)和夏娃吃過(guò)后，就被逐出了伊甸園。所以它是“明辨是非的知識(shí)果實(shí)”。

4.自從上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，這個(gè)世界就在躁動(dòng)中豐富多彩起來(lái)，男人和女人不知疲倦地上演著一幕幕各式各樣的人間悲喜劇，或甜蜜或苦澀，或幸?；驊n傷，使愛(ài)情的版本花樣翻新、層出不窮、經(jīng)久不衰，難以捉摸、沒(méi)有等式、更無(wú)定義。

5.像是從天堂發(fā)出的召喚聲音：就這樣罷了，那些塵世讓你費(fèi)解的還多著呢，現(xiàn)在還不明白正好，真正幸福的事也許就是不知其所以，要知道亞當(dāng)夏娃就是偷吃了那讓人聰明的禁果才被趕出伊甸園的。

6.三個(gè)蘋(píng)果改變了世:第一個(gè)誘惑了夏娃，第二個(gè)砸醒了牛頓，第三個(gè)帶走了喬布斯。

7.二,亞當(dāng)啊,夏娃啊,離開(kāi)那地方,流離飄蕩在人間,整年累月,茫然無(wú)邊,償盡了嚴(yán)寒和冰霜。

8.所以，從圣經(jīng)的角度來(lái)看，是否這些細(xì)節(jié)都在暗示，亞當(dāng)和夏娃的變化都是因?yàn)樾远鸬?

9.亞當(dāng)和夏娃的兒子，你罪惡滔天，不過(guò)耶和華非常仁慈。

10.亞當(dāng)和夏娃聽(tīng)命令后,答應(yīng)遵照?qǐng)?zhí)行.

11.很長(zhǎng)的一段時(shí)間中，我們把亞當(dāng)夏娃所犯的原罪,解釋為他們之間的性舉動(dòng)，這個(gè)故事中，有些暗示,與這種解釋，不謀而合。

12.自從上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，這個(gè)世界就在躁動(dòng)中豐富多彩起來(lái)，男人和女人不知疲倦地上演著一幕幕各式各樣的人間悲喜劇，或甜蜜或苦澀，或幸?；驊n傷，使愛(ài)情的版本花樣翻新、層出不窮、經(jīng)久不衰，難以捉摸、沒(méi)有等式、更無(wú)定義。

13., 自從上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，這個(gè)世界就在躁動(dòng)中豐富多彩起來(lái)，男人和女人不知疲倦地上演著一幕幕各式各樣的人間悲喜劇，或甜蜜或苦澀，或幸?；驊n傷，使愛(ài)情的版本花樣翻新、層出不窮、經(jīng)久不衰，難以捉摸、沒(méi)有等式、更無(wú)定義。

14.說(shuō)到名稱的由來(lái),有人是這樣說(shuō)的:傳說(shuō)夏娃和亞當(dāng)受到蛇的誘惑吃下禁果,因而被逐出伊甸園.夏娃悔恨之余不禁流下悲傷的淚珠,淚水落地后即化成潔白芬芳的百合花。

15.人是經(jīng)不起引誘的。亞當(dāng)跟夏娃會(huì)啃蘋(píng)果，絕不是因?yàn)樘O(píng)果看起來(lái)很好吃。而是老是嚷嚷著千萬(wàn)不可以吃蘋(píng)果卻種了一大堆蘋(píng)果樹(shù)的頑皮上帝。

16.亞當(dāng)和夏娃的兒子，你罪惡滔天，不過(guò)耶和華非常仁慈。

17.亞當(dāng)和夏娃的兒子，你罪惡滔天，不過(guò)耶和華非常仁慈。

18.夏娃問(wèn)亞當(dāng)蛇到哪里去了，亞當(dāng)說(shuō)讓廣東佬偷去泡了酒。

19.自從上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，這個(gè)世界就在躁動(dòng)中豐富多彩起來(lái)，男人和女人不知疲倦地上演著一幕幕各式各樣的人間悲喜劇，或甜蜜或苦澀，或幸?；驊n傷，使愛(ài)情的版本花樣翻新、層出不窮、經(jīng)久不衰，難以捉摸、沒(méi)有等式、更無(wú)定義。

20.像是從天堂發(fā)出的召喚聲音：就這樣罷了，那些塵世讓你費(fèi)解的還多著呢，現(xiàn)在還不明白正好，真正幸福的事也許就是不知其所以，要知道亞當(dāng)夏娃就是偷吃了那讓人聰明的禁果才被趕出伊甸園的。