1.青春，沉醉在極富濃厚的書香中。不知你是否有這種感覺：每當(dāng)翻開史書，就像是在品嘗一杯濃濃的咖啡。一個個鮮活的歷史人物引領(lǐng)你成長；一個個經(jīng)典的歷史故事讓你深感古代中國的獨特魅力；一個個智慧的古代哲學(xué)充實你的文學(xué)素養(yǎng)……史書的特有的氣息散發(fā)出中國濃厚的民族文化。
2.對哲學(xué)家來說，再小的東西也不會顯得微不足道。
3.青春，沉醉在極富濃厚的書香中。不知你是否有這種感覺：每當(dāng)翻開史書，就像是在品嘗一杯濃濃的咖啡。一個個鮮活的歷史人物引領(lǐng)你成長；一個個經(jīng)典的歷史故事讓你深感古代中國的獨特魅力；一個個智慧的古代哲學(xué)充實你的文學(xué)素養(yǎng)……史書的特有的氣息散發(fā)出中國濃厚的民族文化。
4.本文首先在總體上澄清宋明理學(xué)的基本哲學(xué)特質(zhì)：一種具有中國特色的道德形而上學(xué)，并且追源溯流，考察其歷史流變。
5.懷疑主義是一種獨特而久遠的哲學(xué)學(xué)說，人們對它的傳統(tǒng)批判使得它蒙上了一層不白之冤。
6.普通人一般極少去想那些有關(guān)人生價值以及和世界觀有關(guān)的問題，只有當(dāng)死亡來臨或平靜的生活中出現(xiàn)重大變故時，麻木的內(nèi)心世界才會受到哲學(xué)和宗教的觸動。
7.貝卡里亞作為近代刑法學(xué)的開山鼻祖，其恢宏博大的刑法思想與刑法理論是構(gòu)建于社會契約論與功利主義哲學(xué)觀基礎(chǔ)之上的。
8., 尼采常常與哲學(xué)家們糾纏一個神秘的“眾劫回歸”觀：想想我們經(jīng)歷過的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去！這癲狂的幻念意味著什么？米蘭·昆德拉
9.公元三、四世紀(jì)，中國最有影響的哲學(xué)是“新道家”，史稱玄學(xué)。
10.我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。
11.我要宣傳的不是頹廢的淫逸哲學(xué)，而是自發(fā)的人生之道。羅斯福
12.失敗的原因歸于一點,就是陳凱歌總是在再現(xiàn)歷史故事時,陷入龐大敘事的泥沼,執(zhí)意于哲學(xué)吟味中而不能自拔。
13.排山倒海的巨浪無數(shù)次地從后面打上小船的甲板但是，只要船主老練地轉(zhuǎn)動一下船舵，馬上就會轉(zhuǎn)危為安，翻騰的浪花有時象傾盆大雨把船上的旅客粗暴地沖洗一番，但是旅客們卻象哲學(xué)家似的逆來順受，絲毫不動聲色。
14.盡管在這個校舍中比誰都要無力，卻比誰都敢于睥睨蒼天。人是會思考的蘆葦，有哲學(xué)家這么說過，而你正是如此。為此自豪吧，這種頑強是本王唯一沒有的東西，也算是你唯一的可取之處了，好好珍藏你的優(yōu)點吧。吉爾伽美什
15.在普列漢諾夫誕生153周年之際，選擇這位馬克思主義哲學(xué)史上的偉大思想家的理論來研究，成為一個相當(dāng)有意義的課題。
16.直到1662年，哲學(xué)家亨利還嘲諷地說：大腦思維的能力還不如一塊牛脂或一碗凝乳。
17.哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。
18.真如哲學(xué)一方面為競爭作了辯護，另方面，它的相對主義傾向又消解了競爭的合法性。
19.有人的言語或行動前后正好相反，可以說他"自相矛盾"。哲學(xué)上用"矛盾"來指互相依附又互相對立的兩個因素。
20.他孜孜以求的大的哲學(xué)規(guī)劃的使命就是要澄清概念，發(fā)展某種意義上取萊布尼茲單子論形式的具有終極確然性的形而上學(xué)公理體系，從而使哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N嚴(yán)格的科學(xué)。
21.建筑，這是最高的藝術(shù)，它達到了柏拉圖式的崇高、數(shù)學(xué)的規(guī)律、哲學(xué)的思想、由動情的協(xié)調(diào)產(chǎn)生的和諧之感。這才是建筑的目的。
22.科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。
23.哲學(xué)史在很大程度上是對哲學(xué)最好的評論者;某一體系由它的后繼者所繼承、演變、發(fā)揮或推翻，這就會暴露其中的錯誤和矛盾;這種體系又往往是新的思想傾向的起點。
24.排山倒海的巨浪無數(shù)次地從后面打上小船的甲板但是，只要船主老練地轉(zhuǎn)動一下船舵，馬上就會轉(zhuǎn)危為安，翻騰的浪花有時象傾盆大雨把船上的旅客粗暴地沖洗一番，但是旅客們卻象哲學(xué)家似的逆來順受，絲毫不動聲色。
25.科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的。這本書就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。
26.哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)，其目的都是為了讓人類的生活趨向高深，使它從單純的生理存在中升華，并把個人引向自由。
27.因而，在他的政治哲學(xué)中自始自終貫穿著妥協(xié)和不徹底。
28.假如今日，如果沒有那么多人替我辦事，我就算有三頭六臂，也沒有辦法應(yīng)付那么多的事情，所以成就事業(yè)最關(guān)鍵的是要有人能夠幫助你，樂意跟你工作，這就是我的哲學(xué)。
29.所以真實的感情最終是和一切盛大無關(guān)的事。和幽深艱澀的宗教哲學(xué)無關(guān)和堅不可摧的道德偷無關(guān)和瞬息萬變的世間萬物無關(guān)也許僅僅就是白雪皚皚的群山之中一次淚流滿面的問候你好嗎？我很好寂寞地眷戀和相鄰著一個人，就像留戀我人閨怨可言喻的生之歡喜和蒼涼。如果說有盛大，那也僅僅只是屬于時間的細微記憶和線索。安妮寶貝
30.哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友，而神學(xué)是理性的敵人和無知的庇護者。
31.學(xué)習(xí)哲學(xué)的最佳途徑就是將它當(dāng)成一個偵探故事來處理：跟蹤它的每一點蛛絲馬跡、每一條線索與暗示，以便查出誰是真兇，誰是英雄。
32.在哲學(xué)中沒有演驛；哲學(xué)是純粹描述性的。維特根斯坦
33.建筑，這是最高的藝術(shù)，它達到了柏拉圖式的崇高、數(shù)學(xué)的規(guī)律、哲學(xué)的思想、由動情的協(xié)調(diào)產(chǎn)生的和諧之感。這才是建筑的目的。
34.中國古代的哲學(xué)思想能夠解決現(xiàn)代人墮落腐化的弊端，法家治天下，兵家治軍，道家凈化心靈。
35.如果你想享受真正的自由，就必須充當(dāng)哲學(xué)的奴仆。伊壁鳩魯
36.但是，在你思索到有那么多事情的成敗取決于分類問題的時候，那么，與那些把剖析哲學(xué)論文代發(fā)家貶低為“單純的邏輯刀斧手”的人相比，剖析哲學(xué)論文代發(fā)家通常不那么幼稚。
37.教育對于人的靈魂，如同雕刻之于大理石。哲學(xué)家、圣人、英雄、智者、善人或其他偉大人物，往往以一個庶民身份埋沒著，經(jīng)過適宜的教育而被捕發(fā)掘出來。
38.哲學(xué)家們對于生命的眷戀或冷淡，只不過是他們自愛的口味不同，我們無需再去爭論那舌間的味覺或色調(diào)的選擇。
39.年輕的心，畢竟是朝三暮四的。有的時候坐在未名湖邊看水、看柳、聽燕子叫，覺得做個nerd實在是出于一種失敗的“移情”，用存在主義哲學(xué)講叫做被動的“拋入”。我感覺自己是莎士比亞。王敦
40.失戀的人最不寂寞，每天想著自己失戀是一種自我折磨，所以必須要思考積極向上的問題。不知不覺就成了哲學(xué)專家了。
41.文學(xué)藝術(shù)將宗教與哲學(xué)囊之入懷，用其理性而睿智的語言來分析“美之所以為美”。
42.這兩個內(nèi)容層次的悲怨不僅是對個體生存困境的展現(xiàn)，還是對生命存在在哲學(xué)層面的追問與思考。
43.教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來說，本來就不可能不帶有研究因素。這首先是因為，我們與之交往的每一個個體，在一定程度上說都是一個具有自己的思想、情感和興趣的獨一無二的世界。如果你想使教育工作給教師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單調(diào)乏味的義務(wù)，那就請你把每個教師引上進行研究的幸福之路吧。
44.現(xiàn)在他已博覽群書，不僅讀歷史，還讀哲學(xué)與科學(xué)。
45.排山倒海的巨浪無數(shù)次地從后面打上小船的甲板但是，只要船主老練地轉(zhuǎn)動一下船舵，馬上就會轉(zhuǎn)危為安，翻騰的浪花有時象傾盆大雨把船上的旅客粗暴地沖洗一番，但是旅客們卻象哲學(xué)家似的逆來順受，絲毫不動聲色。
46.希臘哲學(xué)家皮朗有一次乘船旅行遇到了大風(fēng)暴。所有的乘客都驚慌失措，害怕那脆弱的船不堪洶濤怒潮一擊。只有一名乘客沒有失態(tài)，靜靜地坐在一角，表情泰然自若。那是一頭豬。
47.我認(rèn)為做企業(yè)要有這些素質(zhì)，特別在中國市場上，那就是：詩人的想像力、科學(xué)家的敏銳、哲學(xué)家的頭腦、戰(zhàn)略家的本領(lǐng)。
48.巴斯夏指出，古往今來，社會和政治哲學(xué)家把人民看作是被動的事物，就像粘土一樣，等著被塑造和成型，按照絕頂聰明的超級精英設(shè)計的方式。
49.我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘。并以此為人類造福。我們活著的短暫一生中，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。
50.“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”是黨建哲學(xué)的根本問題，“三個始終代表”是解決根本問題的必由之路。
51.其共同特點是，不必再引經(jīng)據(jù)典，進行注釋，而是面對西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)，根據(jù)其對西方哲學(xué)的了解，或者從批評的角度，或者從引入的角度，或者從理解和相互解釋的角度，直抒己見，創(chuàng)立新說。
52.文學(xué)使思想充滿肉和血，它比哲學(xué)或科學(xué)更能給予思想以巨大的明確性和說明性。
53.黑格爾的確擲地有聲地說出了這句話，留給后人去揣摩爭論，也為自己的國家學(xué)說和權(quán)利哲學(xué)帶來了很多的非難。
54.哲學(xué)家畢生都在為死做準(zhǔn)備。
55., 我只是肯定：學(xué)者、教授們失去人格的吹捧習(xí)慣，助長了某些領(lǐng)導(dǎo)人的自以為是，目空一切。這就是文化所起的負面作用。我還記得某某大學(xué)一位教授的發(fā)言："良宇上個月所說的這句話，雖然德國啟蒙主義哲學(xué)家也說過，但更有新意。"。
56.科學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)及哲學(xué),所有這一切人類思想行為的結(jié)晶,還有我們的祖祖輩輩經(jīng)受了無數(shù)磨難而獲得的經(jīng)驗,都為我們貯藏在書籍的世界里了。
57.這個自稱哲學(xué)家的人名不見經(jīng)傳,不過是沽名釣譽之徒罷了!
58.被學(xué)界譽為中國佛教之雙璧的天臺宗和華嚴(yán)宗，雖然它們都傾向于思辨哲學(xué)，都注重于范疇、命題的闡述。
59.學(xué)習(xí)并不等于認(rèn)識，有學(xué)問的人和能認(rèn)識的人是不同的。記憶造就了前者，哲學(xué)造就了后者。
60.這是基于落伍的哲學(xué)：為億萬富翁減稅；取消對華爾街和特殊利益團體的監(jiān)管；削減對中產(chǎn)階級的扶持政策，讓中產(chǎn)階層自食其力。
61.公元之初，就在古希臘晚期哲學(xué)像一位耄耋之年的老人步履蹣跚地走向自己終點的時候，一個新的哲學(xué)形態(tài)已經(jīng)不失時機地出現(xiàn)在這塊久受希臘理性文化精神浸潤的土地上，并且顯示出生機勃勃的活力，很快就成了前者的競爭對手，最終取而代之。
62.失戀的人最不寂寞，每天想著自己失戀是一種自我折磨，所以必須要思考積極向上的問題。不知不覺就成了哲學(xué)專家了。
63.粗知哲學(xué)而離棄的那個上帝，與精通哲學(xué)而皈依的那個上帝，不是同一個上帝。
64.在武大,我還跟哲學(xué)系的老師來往,跟西哲、中哲的一些老師,都有比較多的交流,有很多潛移默化的影響。
65.一杰出的哲學(xué)家說，建筑是凍結(jié)了音樂，許多人對他的這個說法搖頭，這是不可避免的；我們相信沒有比這個巧妙的思想換一種說法更好了，那就是把建筑叫做無言的音樂。
66.目前，來自大學(xué)學(xué)術(shù)自身的邏輯矛盾和來自生態(tài)環(huán)境的種種影響，使大學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)生態(tài)出現(xiàn)了失衡，并潛伏或不時爆發(fā)學(xué)術(shù)危機，傳統(tǒng)高等教育哲學(xué)難以自圓其說，陳舊的觀念和方法捉襟見肘。
67.中國哲學(xué)崇尚的是一種肅穆、理性和溫柔敦厚之美。
68.這就是蘇格拉底之所以是一個德高望重的偉大哲學(xué)家的原因。
69.哲學(xué)的義務(wù)是，去除因誤解而生的幻想。
70.我的人生哲學(xué)是對準(zhǔn)確的就保持，對過錯的就反對，不謀私利，打抱不平。
71.這痛苦足以讓人陷入絕望，事實上，米氏藝術(shù)之過度悲郁的特征固然與其好自討苦吃的性格頗多聯(lián)系，但也同他出自柏拉圖哲學(xué)甚或基督教神學(xué)觀念的思想意識密切相關(guān)。
72.人只有靠眼睛才上升到天上；因此理論是從注視天空開始的。最早的哲學(xué)家們是天文學(xué)家。天空使人想起自己的使命。費爾巴哈
73.這一質(zhì)疑并非無足輕重，而是茲事體大，因為政治哲學(xué)作為一種實踐哲學(xué)，必須要求理論的效果，如果一種概念區(qū)分并不構(gòu)成實質(zhì)性的理論后果，那么它就是沒有意義的區(qū)分。
74.贊揚自己被認(rèn)為不恰當(dāng)、不謙虛，但贊揚自己的派別、自己的哲學(xué)則被視作最崇高的責(zé)任。
75.哲學(xué)是一帖鎮(zhèn)靜劑，宗教是一個震驚。哲學(xué)幫助你睡得更香，宗教把你拽醒。
76.上述論文反思斗爭哲學(xué)、提倡辯證思維,代表了思想理論戰(zhàn)線撥亂反正的先聲。
77., 我要宣傳的不是頹廢的淫逸哲學(xué)，而是自發(fā)的人生之道。羅斯福
78.這兩個建筑一方一圓,蘊含著天圓地方的哲學(xué)理念,形成了陰陽平衡的統(tǒng)一。
79.中國的哲學(xué)家是一個睜著一只眼睛做夢的人，是一個用愛及溫和的嘲諷來觀察人生的人，是一個把他的現(xiàn)世主義和慈和的寬容心混合起來的人，是一個有時由夢中醒來，有時又睡了過去的，在夢中比在醒時更覺得生氣蓬勃，因而在他清醒的生活中放進了夢意的人。
80.讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使邏輯修辭學(xué)使人善辯。
81.他孜孜以求的大的哲學(xué)規(guī)劃的使命就是要澄清概念，發(fā)展某種意義上取萊布尼茲單子論形式的具有終極確然性的形而上學(xué)公理體系，從而使哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N嚴(yán)格的科學(xué)。
82.想像，這是一種特質(zhì)。沒有它，一個人既不能成為詩人，也不能成為哲學(xué)家、有機智的人、有理性的生物，也就不成其為人。
83.感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風(fēng)暴雨之美，或是風(fēng)和日暖、鳥語花香之美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的閃光，近于雕刻精工的美，完滿無疵的美，也就是智慧之美！情感與理智平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學(xué)、生活藝術(shù)。
84.能夠吐出一句箴言是一種安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白頰鳥是森林的安慰，愛情是女人的安慰，箴言是哲學(xué)家的安慰。
85.每個保安都是哲學(xué)家。他們每天都在提出哲學(xué)屆的三個終極問題：你是誰？你從哪里來？你到哪里去？
86.作劇的電話也不勝枚舉。這種只想在無聊時"湊一腳"的行為，只求自己茶余飯后開心，對他人處境缺乏積極的關(guān)心，常是我們對付鄰里的生活哲學(xué)。
87.學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。
88.哲學(xué)是一帖鎮(zhèn)靜劑，宗教是一個震驚。哲學(xué)幫助你睡得更香，宗教把你拽醒。
89.感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。感恩可以消解內(nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、豁達地處理。
90.歷史使人明智，詩歌使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精確，哲學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。
91.想象，這是種特質(zhì)。沒有它，一個人既不能成為詩人，也不能成為哲學(xué)家、有機智的人、有理性的生物，也就不成其為人。狄德羅
92.無論人類還是個人，倘若只埋頭于人間事務(wù)，就只是生活在局部之中。抬頭看天，意味著跳出了局部，把世界整體當(dāng)作思考的對象了，而這正是哲學(xué)的特征。
93.以本國人的管理方法，加上中國人的管理哲學(xué)，以及保留員工的干勁及熱情，無往而不利。
94.承認(rèn)他死了而埋葬他，是哲學(xué)；不承認(rèn)他死了而又不停歌頌他，那是政治了。
95.哲學(xué)家們不甘寂寞，也參與到中國哲學(xué)是否無神論的討論中來，有些人甚至冒險思考是否可以用中國道德哲學(xué)取代基督教神學(xué)。
96., 第歐根尼以癲狂的言行警世，是歐洲哲學(xué)史上第一位哲學(xué)狂人。
97.在最得意的時候想想曾經(jīng)有過的不得意，在最不得意的時候想想曾經(jīng)有過的得意，心態(tài)就永遠不會失衡。這里面蘊含著卓越的政治智慧和人生哲學(xué)。徐貴祥
98.本杰明、富蘭克林就是一個真實的典范，他自學(xué)成才，自強不息，雖然出身寒門，卻一躍成為知名科學(xué)家、哲學(xué)家和政治家。
99.讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使邏輯修辭學(xué)使人善辯。
100.哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友，而神學(xué)是理性的敵人和無知的庇護者。狄德羅