1.關(guān)鍵在于要有堅強的意志、卓越的能力以及堅決要達到目的的恒心，此外都是細節(jié)。
2.生活的意義在于美好，在于向往目標(biāo)的力量。應(yīng)當(dāng)使征途的每一瞬間都具有崇高的目的。蘇聯(lián)高爾基偉人的生平昭示我們，我們也能使自己的生命令人崇敬；當(dāng)我們告別人生的時候，在時間的沙灘上留下自己的腳印。
3.春天的美在于它的百花怒放、國色天香、雍容典雅、嬌俏玲瓏、馨香可人……，那萬紫千紅為東風(fēng)而爭妍的畫面所展現(xiàn)的，是它的生命力之所在。
4.羊羔絨外套是這個冬天的新寵,它的可愛之處在于不光能讓你時髦,還很人性化的設(shè)計就是抗凍。
5.求質(zhì)量不求數(shù)量，求精品不求次品，精彩在于畫龍點睛而不是畫蛇添足。
6.這個計謀的關(guān)鍵在于避免打草驚蛇，等對方鬆懈后，可一舉進攻。
7.人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)；忠于祖國，在為祖國的強大而作的斗爭中勇氣百倍，毫不動搖，這是最高的忘我精神，一個真正的人為此可以克服任何困難。
8.人類的精神與動物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。蘇霍姆林斯基
9.不敢行動的人永遠不會成功，更沒有成功的機會！自古以來，成功就在于大膽進行嘗試，要敢于抓住時機，并積極的付之于行動，克服困難，最終才會取得成功。世間最可憐的也是那些遇事舉棋不定，猶豫不決的人。
10.在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實質(zhì)。一個共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點和品質(zhì)的機械堆積，而是他們和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。
11.秦代由于重用了舞文弄法的官吏,所以官吏們爭著以辦事迅急苛刻督責(zé)為高,然而這樣做的流弊在于徒然具有官樣文書的表面形式,而沒有憐憫同情的實質(zhì)。
12.問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分成長起來的時候，叫他以研究學(xué)問的方法。盧梭
13.勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基
14.我的一生始終保持著這樣一個信念生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取。
15.婚姻是不可捉摸在于：一個樂觀的男人加上一個樂觀的女人，有時等于兩個悲觀主義者。
16.教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。
17.在我看來一個男人是不是爺們不在于他自己如何的貧賤不能移，而在于是否能夠讓他在乎的人能夠過得更好一點，如果需要付出代價，犧牲他的一些東西，也是值得的。
18.若要魅力的嘴唇，請講友善的話。若要可愛的眼睛，請看到別人的好處。若要苗條的身材，請把你的食物分享給饑餓的人。美麗的秀發(fā)，在于每天有孩子的手指穿過它。若要優(yōu)雅的姿態(tài)，請與知識同行而不是獨行。
19., 人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠不變的藍天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實的人生去要求未免是奢望。
20.人類的精神與動物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。蘇霍姆林斯基
21.一個人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽時，百在于本身真正值得這榮譽。亞里士多德
22.你的前半輩子和你的后半生之所以這樣聯(lián)結(jié)，其中奧妙是你遇見一個又一個的緣分幾率而你又作出了一個又一個的抉擇取舍。沒有命定，不存宿命，只在于你如何押注。馬家輝
23.秋天很美，美在于清澈。一條條縱橫交錯的小溪唱著歌、跳著舞，緩緩流過。秋天很麥，美在于景色。一片片顏色不一、形狀多樣的樹葉從樹枝上飄落下來，輕輕地拍打著大地媽媽那細嫩的皮膚。
24.愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在于知識。
25.生命中最偉大的光輝不在于永不墮落，而是墮落后總能再度生起。
26.搞定了杰特之后,高速男籃本賽季成敗的關(guān)鍵,在于內(nèi)線外援的選擇,倘若能找到一位能攻善守的厲害角色,重返季后賽就不是夢。
27.用兵的目的,在于保國安民,在于開疆拓土。
28.生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存。
29.西湖之妙,在于湖裹山中,山屏湖外,湖和山相得益彰;西湖的美,在于晴中見瀲滟,雨中顯空蒙,無論雨雪晴陰都能成美景。
30.個中原因在于：你使用前橋來轉(zhuǎn)向，而大部分的車輛重量都壓在后面，此時猛踩制動器只會導(dǎo)致更多重量被轉(zhuǎn)移至后橋，這會妨礙你正常轉(zhuǎn)向。
31.自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。恩格斯
32.吉姆與眾不同在于他不是一派的領(lǐng)袖，他卓然獨立而自成一家。
33.十一、我們認為對學(xué)校來說，最壞的事，是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威來進行工作。這種做法摧殘學(xué)生的感情、誠實和自信，……使學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。
34.視覺的敏銳度不在于我們能夠看到多少，而在于我們內(nèi)心的感覺。
35.全心全意位人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨能夠贏得人民群眾的衷心擁護，就在于黨以自己的實際行動表明，它是為人民利益而斗爭的。
36., 一年之季在于春,春耕搞好了,全年的收成也就有了保障。
37.法律的效力在于命令、禁止、允許和懲罰。
38.病毒式營銷在網(wǎng)上大行其道的原因就在于即時通訊越來越容易，成本越來越低。
39.凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展；這種愛主要地在于感覺兒童是一種目的。
40.柳葉的美麗，找來了成百上千的蝴蝶，他們一起翩翩起舞，好像在于柳樹比美。不愧是“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！边@一句句深動的詩句表明了詩人對婀娜多姿的柳樹的愛戴。
41.當(dāng)然，其根本原因還是在于，一個多世紀(jì)之前，當(dāng)轉(zhuǎn)向西方尋找科學(xué)理論的時候，認識論上的反映論確實給當(dāng)時一心只讀圣賢書的思想界帶來全新的氣息，起到了振聾發(fā)聵的啟蒙作用。
42.境界高的人生，并不在于永遠有順境，而是不論順逆，也能用很好的情味去面對。
43.跟誰一起做事決定事情的性質(zhì)。民初名妓小鳳仙，她要是找一個民工，掃黃就掃走了；她找蔡鍔，就流芳千古；她要是跟華盛頓，那就是國母。所以，不在于你接客不接客，不在于你干什么，而在于你跟誰做。
44.教育的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)各人的特長，并且訓(xùn)練他盡量發(fā)展他的特長，因為這種發(fā)展最能和諧地滿足社會的需要。
45.人的生命不在于長短，在于是否痛快活過。三毛
46.近年來,司法機關(guān)辦理網(wǎng)絡(luò)誹謗案例時飽受詬病,癥結(jié)在于對誹謗罪這樣的親告罪,國家刑罰權(quán)介入過急,經(jīng)常導(dǎo)致矯枉過正的局面。
47.母愛不在于驚天動地的壯舉，只深深地浸透在每一份思念，每一份叮嚀，甚至是每一道目光中。母愛就象一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠。
48.突破外生技術(shù)壁壘必須做到標(biāo)本兼治，關(guān)鍵在于提高產(chǎn)品的質(zhì)量，進而提高企業(yè)及其產(chǎn)品競爭力。
49.問題在于，他們唱的是大眾的調(diào)子，而且唱得那么美，那么道貌岸然，那么心安理得。
50., 學(xué)著主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一個太壞的局面。不自憐、不自卑、不怨嘆，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在于我們自己的修持。三毛
51.而其高品質(zhì)的主要體現(xiàn)之一,在于片區(qū)內(nèi)的茂嶺山和燕翅山兩座山體不僅要建成山體公園,還要圍繞兩座山體建設(shè)兩條環(huán)山公路。
52.在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。馬卡連柯
53.一個男人不成熟的標(biāo)志在于他甘愿為某項事業(yè)悲壯地獻身，一個男人成熟的標(biāo)志在于他甘愿為某項事業(yè)卑賤地活著。
54.要說卓有成效的管理者與其他人有所不同的話，其最大區(qū)別就在于，他們對自己的時間十分愛惜。
55., 當(dāng)然，問題在于那個有著雙重作用的*房：一方面它具有基本的哺乳功能，另一方面它也是性成熟的標(biāo)志。
56.一百零九、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基
57., 人生的悲慘在于：辛辛苦苦的作了一晚上內(nèi)容香艷的美夢，第二天早上醒來居然全都記不起來了！
58.中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強。楊振寧
59.考慮一下爵士樂大師、籃球冠軍隊員、創(chuàng)新思想家以及機敏的交際人，這些優(yōu)秀的人才擁有何種共同的特質(zhì)？有一點，他們完全投身在于自己的藝術(shù)形式。他們不得不如此：藝術(shù)卓越使然。只有嚴(yán)格而又投入的訓(xùn)練才可以將藝術(shù)技巧提煉得精細和優(yōu)雅，使藝術(shù)真正具有創(chuàng)造力。斯蒂芬·吉利根
60.問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。
61.一百十三、魏晉名士的高貴，正在于他們抵抗流俗，保持著純潔的孤獨。寧肯獨自打鐵，寧肯單車漫游，寧肯鳴嘯山林，寧肯放聲大哭，卻不肯降低自己、貶損自己、耗散自己。
62.人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。帕斯卡
63.人生苦短，白駒過隙。短其實不在于時間“逝者如斯”，而在于我們總在彷徨中迷失，在正確和錯誤的選擇間徘徊。足跡連成弧在人生的地圖上線，心中的夢想總在不遠的前方閃爍著海市蜃樓般的迷離光彩。
64.狂熱存在于你忘卻的目標(biāo)時的加倍。
65.世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能夠穿透最為堅硬的東西，可以存在于任何空間，沒有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是"柔德"所在，所以說弱能勝強，柔可克剛。
66.最大的隱患在于,黃巾軍乃全民公敵,如果鋒芒畢露,西邊袁紹曹操和北邊的公孫瓚,任何時候要大軍壓境,都隨時出師有名。
67.生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。巴金
68.人生的目標(biāo)在于不斷追求，人生的價值在于不斷奉獻。
69.婚姻的麻煩在于，每個女人在本質(zhì)上都是一位母親，而每個男人在本質(zhì)上都是一個單身漢。
70.整個數(shù)育過程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺紀(jì)律這個極其重要品質(zhì)的核心，缺少了這種品質(zhì)，學(xué)校就是不可想象的。
71.沒有風(fēng)浪就顯示不出帆的威力，沒有嚴(yán)寒就顯示不出冬天的可貴，同樣如果在生活中沒有了挫折將顯示不出生命真正的價值！誰又能說殘缺的生命與不足不是另一種完美和美麗？完整卻平庸，美麗卻空虛的生命不是另一種不足？生命的價值并非生命的長度，而在于你在與時間賽跑所創(chuàng)造的價值！
72.水之美，在于其煙波浩渺，澄凈如練，瀑流飛逝，濤疊浪涌；在于清泉汩汩，小溪潺潺，濺玉飛珠，光影如幻；在于水草搖曳其中，條魚穿梭其間，穩(wěn)靜中那一份含蓄，激越中那一種飛揚。
73.每個人都要學(xué)會堅強，不要哭泣。遭遇厄運是，不必傷心，因為傷心不是解決問題的關(guān)鍵，關(guān)鍵在于找出方法學(xué)會堅強的面對困難。
74.我們認為對學(xué)校來說，最壞的事，是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威來進行工作。這種做法摧殘學(xué)生的感情、誠實和自信，……使學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。
75.人可以老而益壯，也可以未老先衰，關(guān)鍵不在歲數(shù)，而在于創(chuàng)造力的大小。
76.人生的本質(zhì)就在于運動，安謐寧靜就是死亡。帕斯卡
77.因此，根本問題在于：宣稱氣候立法會扼殺經(jīng)濟發(fā)展與聲稱氣候變暖系子虛烏有一樣可鄙。
78.管理的本質(zhì)不僅在于知，更在于行。
79.分析師們說，投資者對炙手可熱的新興市場股的狂熱近來也有所降溫，部分原因在于遠離風(fēng)險。
80.傳播知識就是播種幸?！茖W(xué)研究的進展及日益擴大的領(lǐng)域?qū)酒鹞覀兊南Ｍ?，而存在于人類身心上的細菌也將逐漸消失。諾貝爾
81.忘記過去的錯誤，一切重新開始。今天是爭取機遇的日子。我們都是脆弱的人。自我失敗和他人的行為往往容易傷害我們。然而，我們生活的意義在于今天，我們要像嬰兒抓住母親那樣爭取機遇。
82.然而,更多的擔(dān)憂在于在現(xiàn)有的環(huán)境下,美元的下跌會一發(fā)而不可收拾.
83.教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵、喚醒和鼓舞。第斯多惠
84.通常存在于閱讀活動中的“誤讀”現(xiàn)象，在比較文學(xué)和比較文化研究領(lǐng)域中指的是在跨文化交流中人們對他者文化的或積極或消極的變異性理解。
85.中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強。楊振寧
86.生活的真諦在于創(chuàng)新，生活的理想在于遠大，生活的藝術(shù)在于選擇，生活的步履在于踏實，生活的樂趣在于追求，生活的安樂在于平淡。過于欣賞自己，就發(fā)現(xiàn)不了別人的優(yōu)點；過于贊賞別人的優(yōu)點，就會看不見自己的長處。
87.我們討論囚徒困境的技術(shù)細節(jié)的原因在于，它能簡潔而又精準(zhǔn)地確立以下命題：（一）只與合作者進行合作是理性的；（二）背叛背叛者是理性的；（三）守法公民會成為*蛋；（四）假如背叛是理性的，那么除了與之相當(dāng)?shù)膽土P以外，沒有任何威懾力量。彼得·薩伯
88.成長的悲哀或許就在于，人們再也莫要機會去表現(xiàn)純真和幼稚。
89., 痛苦的秘密在于有閑功夫擔(dān)心自己是否幸福。蕭伯納
90.在很多體育運動中，關(guān)鍵在于專心致志。沒有它，你從來贏不了。
91., 科學(xué)的唯一目的，在于減輕人類生存的艱辛。
92.每個人的夢想都是那么美好遠大，但是，鍥而不舍地去實現(xiàn)夢想的人卻是少之又少，大多數(shù)人都是帶著自己七彩的夢想，平平庸庸碌碌無為地度過了一生。殊不知，要實現(xiàn)夢想就要付諸行動，實現(xiàn)夢想的關(guān)鍵就在于能否果斷地付諸行動。
93.人生必有風(fēng)險，所以引人入勝亦在于此。
94.成功在于帶著缺陷快速的行動，速度第一，完美第二。人生的過程就是帶著缺少的過程，接納缺少就是富足，活在當(dāng)下就是智慧。
95.本德談到他在創(chuàng)作中如何確定一個人的形像時說道：“藝術(shù)必須為科學(xué)拾遺補闕的要點在于，你會發(fā)現(xiàn)一種不對稱，這一面與那一面略有不同，這就會產(chǎn)生不對稱，形成這個人的獨特性，也產(chǎn)生了他發(fā)育變化的特征?！?。
96.付出就必定有收獲，而收獲的好壞還是在于自己，不要去找客觀原因，不要去推卸責(zé)任，勇敢地面對現(xiàn)實，人偶爾也是會出錯的，不用畏懼，以后再努力，記住：只有付出才能收獲，沒有不勞而獲的美差事。
97.所有快樂中最偉大的快樂存在于對真理的沉思之中。
98.智慧就在于說出真理，按照自然行事，傾聽自然的話。赫拉克利特
99.她的美不光是風(fēng)景秀麗與瓜果飄香,還在于養(yǎng)育了一群最善良、最真誠,還有一點“小笨笨”的人。
100.我記得南山區(qū)區(qū)長劉慶生說過,城市如同一本大書,是粗俗淺薄,還是博大精深,不在于高樓大道的多寡,而在于文化內(nèi)涵的深淺。