
⒈ ?事物本質(zhì)發(fā)生的變化,是一種突變。
例從量變到質(zhì)變的飛躍。
英qualitative change;
⒈ ?哲學(xué)用語(yǔ)。事物發(fā)展的一種狀態(tài)。同“量變”相對(duì)。是由一種性質(zhì)向另一種性質(zhì)的突變或飛躍。
引毛澤東 《矛盾論》五:“而統(tǒng)一物的分解,團(tuán)結(jié)、聯(lián)合、調(diào)和、均勢(shì)、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等狀態(tài)的破壞,變到相反的狀態(tài),便都是事物在質(zhì)變狀態(tài)中、在一種過程過渡到他種過程的變化中所顯現(xiàn)的面貌?!?/span>
⒈ ?事物本質(zhì)發(fā)生變化。
反量變
1.中國(guó)崛起所產(chǎn)生的權(quán)力轉(zhuǎn)移,不僅會(huì)改變國(guó)際格局,而且可能帶來世界中心從歐洲向東亞的轉(zhuǎn)移。然而,無論是國(guó)際格局改變還是世界中心轉(zhuǎn)移,并不必然伴隨著國(guó)際體系的質(zhì)變。
2.常規(guī)氣藏?cái)?shù)值模擬技術(shù)基于線性的達(dá)西定律,無法對(duì)啟動(dòng)壓力梯度和介質(zhì)變形的情況予以準(zhǔn)確描述。
3.禮儀的目的和作用本在使得本來的頑梗變得柔順,使人們的氣質(zhì)變溫和,使他敬重別人,和別人合得來。約翰·洛克
4.畢竟裝備部件有十四個(gè),青銅器加的屬性雖然不多,但是量變就會(huì)引起質(zhì)變,有一套青銅器,對(duì)于練級(jí),PK做任務(wù)等事情都大有裨益。
5.任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來自于量變的積累。
6.國(guó)際體系由行為體、國(guó)際格局和國(guó)際規(guī)范三個(gè)要素構(gòu)成。將其中任何一個(gè)要素的質(zhì)變視為體系質(zhì)變,既無法區(qū)別體系與要素的不同,也無法確定兩者間的關(guān)系。故此,至少應(yīng)以兩個(gè)體系要素發(fā)生質(zhì)變作為體系質(zhì)變的標(biāo)準(zhǔn)。
7.對(duì)一成不變的專門游戲場(chǎng),他們沒興趣,他們需要不斷創(chuàng)造新的游戲場(chǎng)。他們是建筑師,但不設(shè)計(jì)、不建造,而是通過運(yùn)動(dòng)或使用(包括濫用、錯(cuò)用)促使建筑元素發(fā)生質(zhì)變,城市空間重新組合。張永和
8.禮儀的目的與作用在于使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和,使他敬重別人,和別人合得來。約翰·洛克
9.股東會(huì)作為公司權(quán)力機(jī)關(guān),已名不符實(shí),發(fā)生了本質(zhì)變異。
10.學(xué)習(xí)需要日積月累,成就事業(yè)也需要積累,不懈地努力奮斗。積累是一種毅力,是由微小到偉大的必經(jīng)之路,是成功的前提,是由量變到質(zhì)變的過程。