知人論世
詞語解釋
知人論世[ zhī rén lùn shì ]
⒈ ?《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”趙岐注：“頌其詩……讀其書，猶恐未知古人高下，故論其世以別之也?！敝^為了了解歷史人物而論述其有關(guān)時代背景。
引證解釋
引《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！?br />趙岐 注：“頌其詩……讀其書，猶恐未知古人高下，故論其世以別之也?！?br />清 王昶 《＜湖海詩傳＞序》：“以詩證史，有裨於知人論世?！?br />魯迅 《＜且介亭雜文＞序言》：“分類有益于揣摩文章，編年有利于明白形勢，倘要知人論世，是非看編年的文集不可的?！?/span>
引秦牧 《長河浪花集·巡堤者的眼睛》：“掌握這點道理，不但巡視堤防、檢驗產(chǎn)品、欣賞藝術(shù)等場合時常用得上，就是對于知人論世，恐怕也不無好處?！?/span>
國語辭典
知人論世[ zhī rén lùn shì ]
⒈ ?語本指為了了解歷史人物，而論述其時代背景。清·王昶〈湖海詩傳序〉：「以詩證史，有裨于知人論世?！购笠嘀冈u斷人物的優(yōu)劣和議論世事的得失。清·袁枚〈再答稚存〉：「足下引仗馬不鳴相誚，于知人論世之道，尤為疏謬?！?/p>
引《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！?/span>
分字解釋
造句
1.如果我們對歷史人物的獨特文化履歷缺乏了解，在知人論世方面不能夠下些深入發(fā)掘的功夫，僅僅從上文中預設的理論邏輯出發(fā)。
2.徐復觀的學術(shù)方法堅持了知人論世，堅持了進化與動態(tài)的理念，堅持了材料與觀點的統(tǒng)一，這些雖說是治中國思想史的平常之道，但它是正確的，可貴的。
3., 鑒賞時也不必面面俱到，或詞語運用的不可替代性，或作品中意象凝聚著豐富的情感，或修辭使用的恰到好處，或從知人論世的角度談作品的思想內(nèi)容等，一篇文章抓住一點就可以了。
4.這是對知人論世原則最早的表述，后世史家都自覺或不自覺地有所遵循，但從理論上發(fā)展了這個原則的是章學誠。
5.孟子察己觀物，知人論世，扶微辨理，橫斥異端，竭畢生精力創(chuàng)立了一套人性本善的理論體系。
6., 從史學史的角度對這些近代史著述的特點作出總結(jié)，知人論世，可以窺見20年代近代史研究的狀況。
7., 這是對知人論世原則最早的表述，后世史家都自覺或不自覺地有所遵循，但從理論上發(fā)展了這個原則的是章學誠。
8.鑒賞時也不必面面俱到，或詞語運用的不可替代性，或作品中意象凝聚著豐富的情感，或修辭使用的恰到好處，或從知人論世的角度談作品的思想內(nèi)容等，一篇文章抓住一點就可以了。
9.可見從知人論世角度考察杜甫，與從現(xiàn)實主義反映論角度論杜甫，彼此溝通聯(lián)系是較為方便的。
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