⒈ ?文藝、學(xué)術(shù)、宗教、政治等方面的派別。
英faction; sect;
⒉ ?宗教的支派。
英sect;
⒈ ?泛稱宗族內(nèi)部嫡庶與大小宗支。
引南朝 梁 何遜 《仰贈(zèng)從兄興寧寘南》詩(shī)：“家世傳儒雅，貞白仰餘徽。宗派已孤狹，財(cái)產(chǎn)又貧微。”
《宣和遺事》后集：“或日，有中貴人坐庭上，與番相對(duì)坐，引帝至庭下語(yǔ)曰：‘北國(guó)皇帝欲立 趙氏 為后，稱是 荊王 女， 吳王 孫女，未知宗派實(shí)跡，遣我來(lái)問(wèn)，汝可具圖上?！?br />元 無(wú)名氏 《謝金吾》第一折：“那廝道朝中臣宰，則俺 楊 家也不是民間宗派?！?/span>
⒉ ?借稱后代。
引明 柯丹邱 《荊釵記·哭鞋》：“兒，你不念我年華高邁，不念我形衰力敗，不念我無(wú)人養(yǎng)老，不念我絶宗派?！?/span>
⒊ ?政治、學(xué)術(shù)、文藝、宗教等方面的不同派別。
引宋 王十朋 《讀東坡詩(shī)》詩(shī)：“東坡 文章冠天下，日月爭(zhēng)光薄風(fēng)雅。誰(shuí)分宗派故謗傷，蚍蜉撼樹不自量?！?br />元 辛文房 《唐才子傳·周繇》：“言詩(shī)亦然。宗派或殊，風(fēng)義必合?！?br />《西游記》第十四回：“猴王道：‘不勞師父盛意，我原有個(gè)法名，叫做 孫悟空?！?三藏 歡喜道：‘也正合我們的宗派?！?br />清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷二：“程山 門人尚有 傅與、李萼林、邵濬明，亦篤學(xué)力行，不愧宗派?！?br />李詳 《論桐城派》：“古云師法，無(wú)所謂宗派者，有之自 宋 呂居仁 《江西宗派圖》始；然‘一祖三宗’之説， 山谷、后山、簡(jiǎn)齋，尚在人口，其下則蔑如也?！?/span>
⒋ ?謂以為宗；效法，學(xué)習(xí)。
引清 趙翼 《甌北詩(shī)話·高青丘詩(shī)》：“惟 高青邱 才氣超邁，音節(jié)響亮，宗派 唐 人，而自出新意?！?/span>
⒌ ?今指為不正當(dāng)目的結(jié)成的小集團(tuán)。
引孫犁 《婚姻》：“為了分買拆炮樓的磚瓦，東西兩頭，結(jié)成宗派，尖銳地對(duì)立起來(lái)?！?/span>
⒈ ?泛稱宗教、政治、學(xué)術(shù)或宗族等方面的派別。
引《三國(guó)演義·第一回》：「玄德說(shuō)起宗派，劉焉大喜，遂認(rèn)玄德為姪?！?br />《西游記·第一九回》：「你師兄叫做悟空，你叫做悟能，其實(shí)是我法門中的宗派?！?/span>
近派別 流派
英語(yǔ)sect
德語(yǔ)Clique (S)?, Konfession (S)?, Sekte (S)?
法語(yǔ)dénomination religieuse
1.來(lái)于現(xiàn)代,重生于異世,不了了之,之前的性格孤僻到了異世遇到了她之后一切都改變了,穿越在宗派中,后來(lái)修煉成了劍靈。
2.他畫花卉蟲魚,得宋元宗派之傳;寫蘭得張敬修遺法,‘人得其片楮,視同拱璧’。
3.在荒涼的前夕，當(dāng)變質(zhì)的教堂凌駕于高貴的她之上，一位在不毛之地出生的人將會(huì)從柔弱自愿的奴隸制度中解救世人，把他們放在火星的保護(hù)下，一個(gè)宗派的火焰將燃遍世界給亨利二世的信。
4.在這片天地下,有四尊龐然大物巍然屹立,一個(gè)是仙界,你現(xiàn)在修煉的地方的宗派玄青宗也是屬于仙界。
5.在荒涼的前夕，當(dāng)變質(zhì)的教堂凌駕于高貴的她之上，一位在不毛之地出生的人將會(huì)從柔弱自愿的奴隸制度中解救世人，把他們放在火星的保護(hù)下，一個(gè)宗派的火焰將燃遍世界給亨利二世的信。
6., 刑長(zhǎng)老說(shuō)得有理,這次趙大柱之亂,就是宗派之間的內(nèi)斗引起,雖然教義不可違背,但我們也要與時(shí)俱進(jìn),避免重蹈覆轍。
7.黎巴嫩破裂的政治體系和突如其來(lái)的宗派主義流血的歷史使其名正言順的排在了43名，在阿拉伯國(guó)家中排第15。
8.逼得四大宗派舉派遷移,死傷無(wú)數(shù),放下一切恩恩怨怨,與其余五大宗派結(jié)成九派同盟,共戰(zhàn)大敵。
9.清人趙翼稱他“才氣超邁,音節(jié)響亮,宗派唐人而自出新意,一涉筆即有博大昌明氣象”,并說(shuō)“論者推為(明代)開國(guó)詩(shī)人第一”(見(jiàn)《甌北詩(shī)話》)。
10.最后，我們反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股，有兩條宗旨是必須注意的：第一是“懲前毖后”，第二是“治病救人”。