| 成語(yǔ) |
解釋 |
出處 |
| 斷織勸學(xué) | 原指東漢時(shí)樂羊子妻借切斷織機(jī)上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學(xué)。后比喻勸勉學(xué)習(xí)。 | 《后漢書：樂羊子妻傳》載：“遠(yuǎn)尋師，一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：‘久行懷思，無(wú)它異也?！弈艘囤厵C(jī)而言曰：‘……，今若斷斯織也，則損失成功，……，若中道而歸，何異斷斯織乎？’” |
| 懲惡勸善 | 懲：責(zé)罰；勸：勉勵(lì)。懲罰壞人，獎(jiǎng)勵(lì)好人。 | 左丘明《左傳 成公十四年》：“《春秋》之稱微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰(shuí)能修之？” |
| 勸善懲惡 | 勸：勉勵(lì)；懲：責(zé)罰。懲罰壞人，獎(jiǎng)勵(lì)好人。 | 《左傳·成公四十年》：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰(shuí)能修之?！?/td> |
| 賞一勸百 | 獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)人的先進(jìn)事跡而鼓勵(lì)好多人。 | 《文中子·立命》：“賞一以勸百，罰一以懲眾。” |
| 罰一勸百 | 處罰一個(gè)人以懲戒眾人。 | 唐·韓愈《誰(shuí)氏子》：“罰一勸百政之經(jīng)，不從而誅不晚耳。”李漢注引《中說》：“牡如晦問政，子曰：‘賞一以勸百，罰一以懲眾。’” |
| 誘掖獎(jiǎng)勸 | 引導(dǎo)扶持，獎(jiǎng)勵(lì)勸勉。 | 明·王守仁《傳習(xí)錄》卷中：“先生曰：‘大凡朋友須箴規(guī)指摘處少，誘掖獎(jiǎng)勸意多方是?！?/td> |
| 勸善戒惡 | 見“勸善懲惡”。 | 晉·袁宏《后漢紀(jì)·賈逵傳》：“強(qiáng)干弱枝，勸善戒惡?！?/td> |
| 勸善黜惡 | 見“勸善懲惡”。 | 《魏書·肅宗紀(jì)》：“勸善黜惡，經(jīng)國(guó)茂典?！?/td> |
| 賞一勸眾 | 獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)人的先進(jìn)事跡而鼓勵(lì)好多人。 | 周 呂尚《陰謀》：“殺一以懲萬(wàn)，賞一而勸眾，此明君之威福也?！?/td> |
| 勸百諷一 | 形容規(guī)諷正道的言辭遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。 | 《史記·司馬相如列傳》：“揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶馳騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？” |
| 諷一勸百 | 形容規(guī)諷正道的言辭遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。 | 西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》：“揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百風(fēng)一，猶馳騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？” |
| 演古勸今 | 演：表演。表演古代的故事勸誡今天的人。 | 清·鄭燮《城隍廟碑記》：“況金元院本，演古勸今，情神刻肖，令人激昂慷慨，歡喜悲號(hào)?！?/td> |
| 樂事勸功 | 謂樂于從事所業(yè)，努力獲得成效。 | 西漢·戴圣《禮記·王制》：“無(wú)曠土，無(wú)游民，食節(jié)事時(shí)，民咸安其居，樂事勸功?！?/td> |