| 成語 |
解釋 |
出處 |
| 節(jié)用裕民 | 節(jié)約用度，使人民過富裕的生活。 | 荀況《荀子 富國》：“足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。” |
| 綽有余裕 | 形容態(tài)度從容，不慌不忙的樣子。后也指能力、財(cái)力足夠而有剩余。 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》：“我無官守，我無言責(zé)也，則吾進(jìn)退豈不綽綽然有余裕哉？” |
| 光前裕后 | 光前：光興前業(yè)；裕后：恩澤流傳及子孫。指增光前代；造福后人。形容功績(jī)顯著。 | 明 李贄《答耿司寇書》：“世人之所以光前裕后者，無時(shí)刻而不系念?！?/td> |
| 措置裕如 | 措置：安排、料理；裕如：從容不迫的樣子。形容處理事情從容不費(fèi)力氣；又完成得很好。 | 漢 揚(yáng)雄《法言》：“小以成小，大以成大，雖山川丘陵，草木鳥獸，裕如也?！?/td> |
| 進(jìn)退裕如 | 謂前進(jìn)和后退均從容不費(fèi)力。 | 宋·陳鵠《耆舊續(xù)聞》第三卷：“如乘駿馬，進(jìn)退裕如，不須鞭勒，無不當(dāng)人意?！?/td> |
| 好問則裕 | 好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請(qǐng)教，學(xué)識(shí)就會(huì)淵博精深。 | 《尚書 湯誥》：“好問則裕，自用則小?！?/td> |
| 應(yīng)付裕如 | 應(yīng)付：對(duì)付，處置。裕如：按自己的心愿做事。從容對(duì)付，毫不費(fèi)勁。 | 周而復(fù)《白求恩大夫》：“他跟隨白大夫?qū)⒔荒甑臅r(shí)間，見習(xí)過上千次的大小手術(shù)，許多許多大手術(shù)他都應(yīng)付裕如，很有經(jīng)驗(yàn)了?！?/td> |
| 裕國足民 | 裕：富饒。使人民富裕，國家豐足。 | 明·張居正《答應(yīng)天巡撫論大政大典》：“且此項(xiàng)錢糧，貯積甚多，將來裕國足民，更不外索?！?/td> |
| 綽綽有裕 | 形容很寬綽，有多余。綽綽：寬裕的樣子。 | 《詩經(jīng)·小雅·角弓》：“此令兄弟，綽綽有裕。” |
| 積德裕后 | 指積累德行，則后世昌盛。 | 清 朱仕琇《又答李磻玉書》：“姊丈以一身榰柱百世之重，今繼嗣未立，誠可憂也。況姻母太夫人年亦高矣，尤不能不以此為念也。積德裕后，古豈吾欺，今猶未驗(yàn)，何也！” |
| 富國裕民 | 使國家和人民富裕。 | 劉大白《龜——為任君茂梧題畫》詩：“你大肚彭亨，好像個(gè)財(cái)神。但身沒半文，說什么富國裕民！” |
| 垂裕后昆 | 裕：富足。后昆：子孫，后代，后嗣。為后世子孫留下功業(yè)或財(cái)產(chǎn)。 | 《書·仲虺之誥》：“以義制事，以禮制心，垂裕后昆?！?/td> |
| 裕后光前 | 裕：富饒。為后人造福，給前輩增光。 | 宋·陳摶《心相編》：“敬老慈幼，必然裕后光前?！?/td> |
| 裕民足國 | 使人民富裕，國家豐足。 | 先秦 荀況《荀子 富國》：“足國之道，節(jié)用裕民?！?/td> |