| 成語(yǔ) |
解釋 |
出處 |
| 各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜 | 比喻只管自己的事，不管別人的事。 | 明·沈璟《義俠記·除兇》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜?！?/td> |
| 上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén) | 形容無(wú)路可走的窘迫處境。 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》：“進(jìn)前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)?！?/td> |
| 一門(mén)心思 | 一心一意。 | 孫華炳《重賞之下》：“他自己又到圖書(shū)館借來(lái)關(guān)于數(shù)控的書(shū)，什么也不顧了，一門(mén)心思鉆研起來(lái)?！?/td> |
| 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 | 打開(kāi)門(mén)就看見(jiàn)山。喻指說(shuō)話(huà)作文；一開(kāi)始就入正題；不繞彎子。 | 宋 嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà) 詩(shī)評(píng)》：“太白發(fā)句，謂之開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。” |
| 引鬼上門(mén) | 比喻招來(lái)壞人。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二：“吾本等好意，卻叫得‘引鬼上門(mén)’，我而今不便追究，只不理他罷了?！?/td> |
| 不二法門(mén) | 不二：唯一的；法門(mén)：修行的門(mén)徑。修行者唯一的入道途徑。 | 《維摩詰經(jīng) 入不二法門(mén)品》：“如我意者，于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示無(wú)識(shí)，離諸問(wèn)答，是為入不二法門(mén)?！?/td> |
| 掃地出門(mén) | 原指把一切雜物都掃出門(mén)去；室內(nèi)干干凈凈；不留任何東西。后比喻全部家產(chǎn)都被處理；連人也被趕出家門(mén)。 | 清 李綠園《歧路燈》第84回：“有七八年的，也有三四年的，也有昨年的，也還有幾次利息還過(guò)的。要是清白掃地出門(mén)，總得兩千兩?！?/td> |
| 門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì) | 門(mén)、戶(hù)：代指整個(gè)家庭的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況和家庭成員的文化程度等；當(dāng)：相稱(chēng)；對(duì)：合適；對(duì)等。舊指男女雙方家族的社會(huì)政治地位和經(jīng)濟(jì)狀況不相上下；適宜通婚結(jié)親?，F(xiàn)泛指人與人的身份相等；物與物的對(duì)稱(chēng)適合等。 | 宋 張端義《貴耳集》中卷：“個(gè)樣村僧，豈是尋常種草？要得門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，還他景勝人奇。” |
| 遁入空門(mén) | 遁：逃遁；空門(mén)：指佛教，因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開(kāi)塵世而入佛門(mén)。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回：“看破的，遁入空門(mén)，我聽(tīng)見(jiàn)，并不驚異?！?/td> |
| 大開(kāi)方便之門(mén) | 給予極大的方便。 | 明 馮惟敏《僧尼共犯》四：“誰(shuí)想巡捕老爺大開(kāi)方便之門(mén)，放俺還俗，便成配偶?！?/td> |
| 分門(mén)別類(lèi) | 門(mén)：類(lèi)；別：區(qū)別。根據(jù)事物的特征分類(lèi)。 | 明 朱國(guó)禎《涌幢小品 志錄集》：“《夷堅(jiān)卷》原四百二十卷，今行者五十一卷。益病其煩蕪芟之，分門(mén)別類(lèi)，非全帙也?！?/td> |
| 平生不作虧心事，夜半敲門(mén)不吃驚 | 平生：有生以來(lái)；虧心：違背良心。從來(lái)沒(méi)有干過(guò)違背良心的事，即使夜半人敲門(mén)也不吃驚。形容為人處事光明正大，心地坦然。 | 魯迅《天花的薔薇》：“‘平生不作虧心事，夜半敲門(mén)不吃驚。’乙校不自心虛，怎能給恐嚇呢？” |
| 散帶衡門(mén) | 指退官閑居或過(guò)隱居生活。 | 《詩(shī)經(jīng)·陣風(fēng)·衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲?！?/td> |
| 過(guò)門(mén)不入 | 經(jīng)過(guò)家門(mén)而不回家。形容忠于職守，公而忘私。 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁下》：“禹稷當(dāng)平世，三過(guò)其門(mén)而不入。” |
| 各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜 | 比喻不要多管閑事。 | 魯迅《經(jīng)驗(yàn)》：“然而也有經(jīng)過(guò)許多人經(jīng)驗(yàn)之后，倒給了后人壞影響的，如俗語(yǔ)說(shuō)‘各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜’的便是其一?！?/td> |
| 平生莫做虧心事，半夜敲門(mén)不吃驚 | 平生：有生以來(lái)；虧心：違背良心。從來(lái)沒(méi)有干過(guò)違背良心的事，即使夜半人敲門(mén)也不吃驚。形容為人處事光明正大，心地坦然。 | 元·無(wú)名氏《盆兒鬼》第二折：“平生莫做虧心事，半夜敲門(mén)不吃驚?！?/td> |
| 足不出門(mén) | 同“足不出戶(hù)”。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十五：“卻說(shuō)蘇盼奴自趙司戶(hù)去后，足不出門(mén)，一客不見(jiàn)，只等襄陽(yáng)來(lái)音?！?/td> |
| 閉門(mén)讀書(shū) | 關(guān)起門(mén)來(lái)在家里讀書(shū)。形容專(zhuān)心埋頭苦讀。 | 北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 勉學(xué)》：“蓋須切磋相起明也。見(jiàn)閉門(mén)讀書(shū)，師心自是。稠人廣坐，謬誤差失者多矣?！?/td> |
| 五花八門(mén) | 原指五行陣和八門(mén)陣。這是古代兩種戰(zhàn)術(shù)變化很多的陣勢(shì)。比喻變化多端或花樣繁多。 | 清 吳敬梓《儒林外史》第42回：“那小戲子一個(gè)個(gè)戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場(chǎng)來(lái)，串了一個(gè)五花八門(mén)。” |
| 秀才不出門(mén)，全知天下事 | 舊時(shí)認(rèn)為有知識(shí)的人即使待在家里，也能知道外面發(fā)生的事情。 | 毛澤東《實(shí)踐論》：“‘秀才不出門(mén)，全知天下事’，在技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代只是一句空話(huà)，在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代雖然可以實(shí)現(xiàn)這句話(huà)，……” |
| 閉門(mén)思過(guò) | 思：思索；反?。贿^(guò)：過(guò)失；錯(cuò)誤。關(guān)起門(mén)來(lái)反省自己的過(guò)失。 | 宋 徐鉉《亞元舍人猥貽佳作因?yàn)殚L(zhǎng)歌聊以為報(bào)》：“閉門(mén)思過(guò)謝來(lái)客，知恩省分寬離憂(yōu)?！?/td> |
| 書(shū)香門(mén)第 | 書(shū)香：指上輩有讀書(shū)人的家庭。指世代都是讀書(shū)人的家庭。 | 清 文康《兒女英雄傳》第40回：“如今眼看書(shū)香門(mén)第是接下去了，衣飯生涯是靠得住了，他那個(gè)兒子只按部就班的也就作到公卿。” |
| 門(mén)到戶(hù)說(shuō) | 到各家各戶(hù)宣傳解說(shuō)。 | 《孝經(jīng) 廣至德》：“君子之教以孝也，非家至而日見(jiàn)之也”漢 鄭玄注：“言教非門(mén)到戶(hù)至而日見(jiàn)而語(yǔ)之也。” |
| 臣門(mén)如市 | 舊時(shí)形容居高位、掌大權(quán)的人賓客極多。 | 東漢 班固《漢書(shū) 鄭崇傳》：“臣門(mén)如市，臣心如水。愿得考覆?！?/td> |
| 鬼門(mén)關(guān) | 迷信傳說(shuō)中的陰陽(yáng)交界的關(guān)口。比喻兇險(xiǎn)的地方。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第95回：“那知越吃越離‘鬼門(mén)關(guān)’近，這樣治病，無(wú)怪又生出斗毆的事來(lái)?！?/td> |
| 好事不出門(mén)，惡事行千里 | 指好事不容易被人知道，壞事卻傳播得極快。 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“僧問(wèn)紹宗：‘如何是西來(lái)意？’紹宗曰：‘好事不出門(mén)，惡事行千里?！?/td> |
| 拒之門(mén)外 | 拒：拒絕。把人擋在門(mén)外，不讓其進(jìn)入，形容拒絕協(xié)商或共事。 | 路遙《平凡的世界》第三卷第13章：“看來(lái)賈老師念過(guò)去的一面交情，還不準(zhǔn)備把他拒之門(mén)外。” |
| 將門(mén)虎子 | 將門(mén)：世代為將的人家。比喻父輩有才能，子孫也身手不凡。也指后生子弟不辱門(mén)庭。 | 三月夫《吳三貴·異象少年》：“將門(mén)虎子！這孩子面相極佳，將來(lái)說(shuō)不定會(huì)是國(guó)之棟梁?。 ?/td> |
| 門(mén)戶(hù)之見(jiàn) | 門(mén)戶(hù)：派別；見(jiàn)：成見(jiàn)。因派別不同而產(chǎn)生的成見(jiàn)。 | 清 錢(qián)大昕《十駕齋養(yǎng)新錄 宋儒議論之偏》：“朱文公意尊洛學(xué)，故于蘇氏門(mén)人，有意貶抑，此門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，非是非之公也?！?/td> |
| 拜倒轅門(mén) | 轅門(mén)：將帥行轅或軍營(yíng)的大門(mén)。形容對(duì)別人佩服之至，自愿認(rèn)輸。 | 清 李汝珍《鏡花緣》第53回：“若非一部全史了然于中，何能如此。妹子唯有拜倒轅門(mén)了。” |
| 開(kāi)門(mén)揖盜 | 揖：打拱；表示歡迎。開(kāi)門(mén)請(qǐng)強(qiáng)盜進(jìn)來(lái)。比喻引進(jìn)壞人；招來(lái)禍患。 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 孫權(quán)傳》：“況今奸宄競(jìng)逐，豺狼滿(mǎn)道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開(kāi)門(mén)而揖盜，未可以為仁也。” |
| 望門(mén)投止 | 投止：投宿。在窘迫中見(jiàn)有人家就去投宿。比喻情況急迫，來(lái)不及選擇存身的地方。 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 黨錮傳 張儉》：“儉得亡命，困迫遁走，望門(mén)投止，莫不重其名行，破家相容?！?/td> |
| 門(mén)庭若市 | 門(mén)：原指宮門(mén)；庭：原指朝庭；現(xiàn)指院子；若：好像；市：集市；市場(chǎng)。原來(lái)形容宮門(mén)里；朝庭上；進(jìn)諫的人多得像在集市一樣；十分熱鬧?，F(xiàn)在形容來(lái)的人很多；非常熱鬧。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策一》：“群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市?！?/td> |
| 門(mén)閭之望 | 指父母對(duì)子女的想望。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策六》：“王孫賈年十五，事閔王。王出走，失王之處。其母曰：‘女朝出而晚來(lái)，則吾倚門(mén)而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望?！?/td> |
| 班門(mén)弄斧 | 班：魯班；即公輸子；春秋時(shí)魯國(guó)人。我國(guó)著名的木匠；在魯班門(mén)前舞弄斧頭。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)。 | 宋 歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》：“昨在真定，有詩(shī)七八首，今錄去，班門(mén)弄斧，可笑可笑。” |
| 送貨上門(mén) | 親自將貨物送到客戶(hù)門(mén)上。指人自愿送上門(mén)來(lái)承擔(dān)某種結(jié)果。 | 李國(guó)文《冬天里的春天》第四章：“姑且我們認(rèn)為那個(gè)女孩子不值錢(qián)，送貨上門(mén)，以求達(dá)到什么目的，可你王緯宇并不是一頭種馬。” |
| 將門(mén)出將 | 將門(mén)：世代為將帥的人家。指將帥家門(mén)出將帥。 | 明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第96回：“有子如此，可謂將門(mén)出將矣?！?/td> |
| 門(mén)外漢 | 指外行人。 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 天竺證悟法師》：“‘祗如他道，溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身，若不到此田地，如何有這個(gè)消息？’庵說(shuō)：‘是門(mén)外漢耳?！?/td> |
| 門(mén)殫戶(hù)盡 | 謂全家死亡。 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第105回：“建安以來(lái)，野戰(zhàn)死亡，或門(mén)殫戶(hù)盡；雖有存者，遺孤老弱。” |
| 關(guān)門(mén)打狗 | 比喻將對(duì)方控制在自己勢(shì)力范圍內(nèi)，然后進(jìn)行有效打擊。 | 王朔《千萬(wàn)別把我當(dāng)人》：“‘就是這個(gè)意思?！w航宇說(shuō)，‘誘敵深入，關(guān)門(mén)打狗?！?/td> |
| 分別門(mén)戶(hù) | 見(jiàn)“分門(mén)別戶(hù)”。 | 清·戴名世《<齊謳集>自序》：“其于古人之詩(shī)，多能議論長(zhǎng)短，分別門(mén)戶(hù)?！?/td> |
| 門(mén)戶(hù)開(kāi)放 | 開(kāi)著門(mén)或像是開(kāi)著門(mén)做某事。也指在對(duì)外關(guān)系中減少限制，讓外國(guó)人進(jìn)入本國(guó)進(jìn)行某些活動(dòng)。 | 梁?jiǎn)⒊渡?jì)學(xué)學(xué)說(shuō)沿革小史》：“逮門(mén)戶(hù)開(kāi)放之既實(shí)行，舉全大陸為彼族長(zhǎng)袖善舞之地?！?/td> |
| 秀才不出門(mén)，能知天下事 | 秀才：指儒生。指有知識(shí)的人待在家里，也能知曉天下的事情。 | 清·吳趼人《俏皮話(huà)·驢辯》：“然則秀才們，看得兩卷書(shū)，何以便要說(shuō)：‘秀才不出門(mén)，能知天下事?！?/td> |
| 進(jìn)退無(wú)門(mén) | 前進(jìn)無(wú)路，后退無(wú)門(mén)。形容處境十分困難，進(jìn)退兩難，無(wú)處容身。 | 宋·朱熹《答劉季章》：“吾道不幸遽失，此人馀子紛紛，才有毛發(fā)利害，便章皇失措，進(jìn)退無(wú)門(mén)，亦何足為軒輊耶。” |
| 破門(mén)而入 | 砸開(kāi)門(mén)進(jìn)去。多指盜賊行為。 | |
| 將門(mén)有將 | 舊指將帥門(mén)第也出將帥。 | 西漢 司馬遷《史記 孟嘗君列傳》：“文聞將門(mén)必有將，相門(mén)必有相。” |
| 廣開(kāi)門(mén)路 | 指盡量想辦法開(kāi)辟多種渠道。 | 鄧小平《關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作的幾點(diǎn)意見(jiàn)》：“要廣開(kāi)門(mén)路，多想辦法，千方百計(jì)，解決問(wèn)題?！?/td> |
| 各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他家瓦上霜 | 比喻每人只管自己的事，不管別人的事。 | 《警世通言 玉堂春落難逢夫》：“王定拜別三官而去。正是：各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他家瓦上霜?！?/td> |
| 滅門(mén)刺史 | 指地方官手中的權(quán)力，足以使人破家滅門(mén)。 | 明·敖英《東谷贅言》上卷：“人有恒言：‘破家縣令，滅門(mén)刺史?！柚^此言，強(qiáng)宗豪右當(dāng)常訟之。” |
| 玉堂金門(mén) | 玉堂：漢代殿名；金門(mén)：漢代宮門(mén)名。指翰林院。比喻高官顯爵。 | 漢·荀悅《漢紀(jì)·成章紀(jì)》：“玉堂金門(mén)至尊之居，陰盛而滅陽(yáng)，竊有宮室之象，玉氏之應(yīng)?！?/td> |
| 相門(mén)有相 | 宰相門(mén)里還出宰相。舊指名門(mén)子弟能繼承父兄事業(yè)。 | 《史記·孟嘗君列傳》：“文聞將門(mén)必有將，相門(mén)必有相?！?/td> |
| 朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨 | 富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人門(mén)卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)象。 | 唐 杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》詩(shī)：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！?/td> |
| 單門(mén)獨(dú)戶(hù) | 一個(gè)院里只住一戶(hù)，也指一院一戶(hù)的住宅。 | 瑪拉沁夫《茫茫的草原》第四卷：“他首先找來(lái)后勤處的同志，下令騰出這座單門(mén)獨(dú)戶(hù)的喇嘛住宅（喇嘛已還俗離去）?！?/td> |
| 開(kāi)后門(mén) | 比喻利用職權(quán)給予他人某些不應(yīng)有的方便和利益。 | 清·李百川《綠野仙蹤》第51回：“這都是開(kāi)后門(mén)的話(huà)?！?/td> |
| 門(mén)可羅雀 | 羅雀：設(shè)網(wǎng)捕雀。大門(mén)前面可設(shè)置網(wǎng)捕雀。形容門(mén)庭冷落；來(lái)的客人很少。 | 西漢 司馬遷《史記 汲鄭列傳》：“始翟公為廷尉，賓客闐門(mén)；及廢，門(mén)外可設(shè)雀羅?！?/td> |
| 秀才不出門(mén)，而知天下事 | 秀才：指儒生。指有知識(shí)的人待在家里，也能知曉天下的事情。 | 魯迅《諺語(yǔ)》：“古之秀才，自以為無(wú)所不曉，于是有‘秀才不出門(mén)，而知天下事’這自負(fù)的漫天大謊?！?/td> |
| 班門(mén)調(diào)斧 | 班：魯班，春秋時(shí)期魯國(guó)人，著名的木匠；調(diào)：耍弄。在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。 | 清·荑荻散人《玉嬌梨》第八回：“庸碌小巫，怎敢在班門(mén)調(diào)斧，然老先生臺(tái)命殷殷，又不敢違，卻將奈何？” |
| 歪門(mén)邪道 | 指不正當(dāng)?shù)耐緩交蚍椒ǎ灰脖扔鲏闹饕狻?/td> | 浩然《艷陽(yáng)天》第三章：“真沒(méi)想到，他們竟會(huì)想出這樣一個(gè)歪門(mén)邪道?！?/td> |
| 倚門(mén)窺戶(hù) | 謂攀附企望于他人。 | 唐·王維《與工部李侍郎書(shū)》：“然不敢自列于下執(zhí)事者，以為賤貴有倫，等威有序，以閑人持不急之務(wù)，朝夕倚門(mén)窺戶(hù)，抑亦侍郎之所惡也?！?/td> |
| 旁門(mén)歪道 | 指不正經(jīng)的東西。 | |