| 素昧平生 | 一向不了解。指與某人從來(lái)不認(rèn)識(shí)。素:從來(lái);昧:不明白;不了解。 |
| 亦復(fù)如是 | 復(fù):又,再。也是這樣。 |
| 彬彬有禮 | 彬彬:原為文采與質(zhì)樸兼?zhèn)涿?。形容文雅而有禮貌。 |
| 余波未平 | 指某一事件雖然結(jié)束了,可是留下的影響還在起作用。 |
| 故步不離 | 故步:舊的步法。比喻因循守舊,安于現(xiàn)狀,不求上進(jìn)。 |
| 功成名就 | 功:功業(yè)。就:達(dá)到。功績(jī)?nèi)〉昧耍曇灿辛恕?/td> |
| 心直口快 | 性情直爽;有話就說(shuō)。直:直爽。 |
| 云天霧地 | 比喻不明事理,糊里糊涂。 |
| 反治其身 | 治:整治;身:身體;其身:自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的別人的方法所治服。 |
| 姹紫嫣紅 | 姹:美麗;嫣:妖艷;美好。形容各色的美麗花朵爭(zhēng)相斗妍。也作“嫣紅姹紫”。 |
| 囚首垢面 | 象監(jiān)獄里的犯人,好久沒(méi)有理發(fā)和洗臉。形容不注意清潔、修飾。 |
| 吳下阿蒙 | 吳下:現(xiàn)江蘇長(zhǎng)江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識(shí)尚淺。 |
| 赴湯蹈火 | 赴:去;走向;湯:開(kāi)水;蹈:踩。投入沸水;踏上烈火。比喻奮不顧身;不避艱險(xiǎn)。 |
| 進(jìn)讒害賢 | 讒:讒言,說(shuō)他人的壞話;賢:賢良,指好人。說(shuō)壞話,陷害好人。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂(lè)高亢奔放。后亦用以形容歡樂(lè)之態(tài)。語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河?!?/td> |
| 平心而論 | 論:說(shuō)。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評(píng)論;不摻雜任何感情因素。 |
| 羊質(zhì)虎皮 | 質(zhì):本性。羊雖然披上虎皮,還是見(jiàn)到草就喜歡,碰到豺狼就怕得發(fā)抖,它的本性沒(méi)有變。比喻外表裝作強(qiáng)大而實(shí)際上很膽小。 |
| 南征北戰(zhàn),東蕩西殺 | 征:征戰(zhàn);蕩:掃蕩。形容轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,奮勇殺敵。 |
| 足衣足食 | 衣食豐足。指生活富裕。 |
| 笑貌聲音 | 笑貌:表情;聲音:談吐。指人的言談、態(tài)度等。 |
| 性命攸關(guān) | 攸:所。形容事關(guān)重大,非常緊要 |
| 匪夷所思 | 匪;即“非”;不是;夷:通“彝”;法度、常規(guī);引申為尋常的;一般的。不是根據(jù)常理所想象出來(lái)的。形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇;超出尋常。 |
| 進(jìn)進(jìn)出出 | 走進(jìn)走出,穿進(jìn)穿出。 |
| 有志竟成 | 竟:終于。只要有決心,有毅力,事情終究會(huì)成功。 |
| 哀兵必勝 | 哀兵:由受迫而悲憤地奮起反抗的軍隊(duì)。一說(shuō)“哀;憫也”。憐惜和慈愛(ài)士卒。①指因受欺侮而懷著激憤情緒為正義而戰(zhàn)的軍隊(duì)一定能打勝仗。反引申為由橫遭侵凌殘害而悲憤滿腔的國(guó)家和民族;能奮起抗戰(zhàn);必獲勝利。②慈愛(ài)士卒而得人心者勝。 |
| 轟轟烈烈 | 轟轟:像聲詞;形容巨大聲響;烈烈:火焰盛燃的樣子。形容聲勢(shì)浩大;氣勢(shì)雄偉。 |
| 是非曲直 | 曲:無(wú)理;直:有理。指對(duì)事物的評(píng)斷。 |
| 絕路逢生 | 形容在最危險(xiǎn)的時(shí)候得到生路。 |