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借問(wèn)多壽翁，何方自修育。惟云順?biāo)?，忘情學(xué)草木。
始知世上術(shù)，勞苦化金玉。不見充所求，空聞肆耽欲。
清和存王母，潛濩無(wú)亂黷。誰(shuí)正好長(zhǎng)生，此言堪佩服。
躊躕古塞關(guān)，悲歌為誰(shuí)長(zhǎng)。日行見孤老，羸弱相提將。
聞其呼怨聲，聞聲問(wèn)其方。方言無(wú)患苦，豈棄父母鄉(xiāng)。
非不見其心，仁惠誠(chéng)所望。念之何可說(shuō)，獨(dú)立為凄傷。
（古有傷王，以崩蕩之馀，無(wú)惡不為也。亂亡之由，
固在累積。故為《至傷》之詩(shī)一章二韻十二句）
夫可傷兮？傷王乎，欲何為乎？將蠹枯矣，無(wú)人救乎？
（古有惑王，用奸臣以虐外，寵妖女以亂內(nèi)，內(nèi)外用亂，
至于崩亡，故為《至惑》之詩(shī)二章六韻二十句）
賢圣為上兮，必儉約戒身，鑒察化人，所以保福也。
（古有虐王，昏毒狂忍，無(wú)惡不及，故為《至虐》之詩(shī)
二章四韻十八句）
夫?yàn)榫腺?，慈順明恕，可以化人。忍行昏恣?/div>
（古有亂王，肆極兇虐，亂亡乃已，故為《至亂》之詩(shī)
二章二韻十二句）
嘻乎王家，曾有兇王，中世失國(guó)，豈非驕荒。
（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失國(guó)，故為《至荒》
之詩(shī)一章三韻十二句）
國(guó)有世謨，仁信勤歟。王實(shí)惛荒，終亡此乎。
（古有理王，能守清一以致無(wú)刑，故為《至理》之詩(shī)
一章三韻十二句）
理何為兮，系修文德。加之清一，莫不順則。意彼刑法，
（《豐年》，神農(nóng)氏之樂(lè)歌也，其義蓋稱神農(nóng)教人種植
之功。凡二章，章四句）
猗太帝兮，其智如神；分草實(shí)兮，濟(jì)我生人。
（《咸池》，陶唐氏之樂(lè)歌也，其義蓋稱堯德至大，
無(wú)不備全。凡二章，章四句）
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，順之以先。
石宮春云白，白云宜蒼苔。拂云踐石徑，俗士誰(shuí)能來(lái)。
石宮夏水寒，寒水宜高林。遠(yuǎn)風(fēng)吹蘿蔓，野客熙清陰。
石宮秋氣清，清氣宜山谷。落葉逐霜風(fēng)，幽人愛松竹。
（《六英》，高辛氏之樂(lè)歌也，其義蓋稱帝嚳能總
六合之英華。凡二章，章六句）
我有金石兮，擊考崇崇。與汝歌舞兮，上帝之風(fēng)。
（《網(wǎng)罟》，伏羲氏之樂(lè)歌也。其義蓋稱伏羲能易人
取禽獸之勞，凡二章，章四句）
吾人苦兮，水深深。網(wǎng)罟設(shè)兮，水不深。
誰(shuí)知苦貧夫，家有愁怨妻。請(qǐng)君聽其詞，能不為酸凄。
所憐抱中兒，不如山下麑。空念庭前地，化為人吏蹊。
出門望山澤，回頭心復(fù)迷。何時(shí)見府主，長(zhǎng)跪向之啼。
下客無(wú)黃金，豈思主人憐?？脱詣冱S金，主人然不然。
珠玉成彩翠，綺羅如嬋娟。終恐見斯好，有時(shí)去君前。
豈知保忠信，長(zhǎng)使令德全。風(fēng)聲與時(shí)茂，歌頌萬(wàn)千年。
東南三千里，沅湘為太湖。湖上山谷深，有人多似愚。
嬰孩寄樹顛，就水捕鷠鱸。所歡同鳥獸，身意復(fù)何拘。
吾行遍九州，此風(fēng)皆已無(wú)。吁嗟圣賢教，不覺(jué)久躊躕。
（古有正王，能正慎恭和以安上下，故為《至正》之詩(shī)
一章四韻八句）
為君之道，何以為明？功不濫賞，罪不濫刑；
（《大濩》，有殷氏之樂(lè)歌也，其義蓋稱湯救天下，
濩然得所。凡二章，章四句）
萬(wàn)姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，誰(shuí)護(hù)育。
（《大夏》，有夏氏之樂(lè)歌也，其義蓋稱禹治水，
其功能大中國(guó)。凡三章，章四句）
茫茫下土兮，乃生九州。山有長(zhǎng)岑兮，川有深流。
長(zhǎng)松亭亭滿四山，山間乳竇流清泉。洄溪正在此山里，
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒長(zhǎng)。
糜色如珈玉液酒，酒熟猶聞松節(jié)香。溪邊老翁年幾許，
風(fēng)霜雖慘然，出游熙天正。登臨日暮歸，置酒湖上亭。
高燭照泉深，光華溢軒楹。如見海底日，曈曈始欲生。
夜寒閉窗戶，石溜何清泠。若在深洞中，半崖聞水聲。
積雪閑山路，有人到庭前。云是孟武昌，令獻(xiàn)苦雪篇。
長(zhǎng)吟未及終，不覺(jué)為凄然。古之賢達(dá)者，與世竟何異。
不能救時(shí)患，諷諭以全意。知公惜春物，豈非愛時(shí)和。
時(shí)節(jié)方大暑，試來(lái)登殊亭。憑軒未及息，忽若秋氣生。
主人既多閑，有酒共我傾。坐中不相異，豈恨醉與醒。
漫歌無(wú)人聽，浪語(yǔ)無(wú)人驚。時(shí)復(fù)一回望，心目出四溟。