曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁邊，曾元、曾申坐在床腳下，童仆坐在角落拿著蠟燭。 童仆說：“華美而光潔，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春說：“住嘴！”曾子聽見這話，驚懼地說：“啊！” （童仆又）說：“華美而光潔，（那是）大夫（才能享用）的竹席??！”曾子說：“是的。那是季孫送的，我沒有啊。（曾）元，（扶我）起來換竹席。”曾元說：“您的病非常嚴(yán)重啊，不能移動(dòng)（您的身體?。?。（如果）幸運(yùn)地到了早晨， 一定遵從您的意思換了它。”曾子說：“你愛我不如他（童仆）。按照道德標(biāo)準(zhǔn)去愛護(hù)人，小人愛人以無原則遷就。我還有什么苛求??？我能得到（封建禮教的）正道而死去，也就足夠了?！?曾元)扶著抬起（他的身體）然后更換竹席，把他送回席子，還沒躺好就死了。
曾子：即曾參，孔子弟子。
寢疾：病倒，臥病，此偏向于病倒。寢，睡臥。疾，小病。
樂正子春：曾參的弟子。
曾元、曾申：都是曾子的兒子。
隅：名詞作狀語，在角落。
華而睆（huǎn）：華美，光滑。
簀（zé）：席子。
瞿然：驚嘆的樣子。
季孫︰魯國(guó)大夫；曾子受其賜簀，非禮也。
革：通“亟”，指病重。
變：在此指移動(dòng)
姑息：無原則的寬容
正而斃︰謂合于正禮而歿。
反：同“返”。
沒：同：“歿”，死。
文章的宗旨是顯而易見的，不是暴露“禮”的崩壞，而是想通過這個(gè)故事告訴人們：禮是比生命更重要的東西，曾參是以身護(hù)禮的典范。對(duì)于今天的讀者來講，以曾參為榜樣，那是迂腐至極的。但拋開曾參所守“禮”的內(nèi)容，他那種嚴(yán)于律己，知錯(cuò)必改的精神，也是令人感動(dòng)的?！熬?a href=http://m.qdsteel.cn/gushi/airen/ target=_blank class=infotextkey>愛人以德，細(xì)人愛人以姑息”，將“德”的內(nèi)容以新易舊，仍然是富有生命力的名言。
臨終易簀，對(duì)于曾子來說，不過是其一生中最微乎其微的生活細(xì)節(jié)，而這個(gè)細(xì)節(jié)正是回光返照中一道耀眼的閃光?！抖Y記》的原創(chuàng)者，對(duì)于這個(gè)細(xì)節(jié)做了簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地描繪。雖用字不多，但侍疾的場(chǎng)景具體，人物的情態(tài)畢現(xiàn)。尤其是童子童言無忌，口無遮攔;曾參表態(tài)堅(jiān)決，語重心長(zhǎng)，都使人有身臨其境之感。
曾子在病重之際還堅(jiān)持要更換與自己身份和地位不符的床席，乃至在更換床席的過程中死去，表現(xiàn)了曾子恪守禮法的堅(jiān)定信念，更體現(xiàn)儒家禮法至上的觀念。這是一個(gè)極端的“克己服禮”的事例。
與君相見即相歡，元季于今復(fù)二難。去國(guó)暫憐鴻影散，沖星時(shí)怪鸊膏寒。
潮陽遠(yuǎn)道春誰伴，別墅離尊日未闌。后夜荊花還共笑，孤舟回首獨(dú)漫漫。
兩山脩徑盡榛蕪，謾詫當(dāng)年幸翠輿?？斩缅肺牟貙殬?gòu)，不逢衲子話真如。
林深想見靈根茂，地勝宜多隱者居。涼月照人歸路好，傍溪嘉樹影扶疏。