祖教宗中有二門(mén)，十度萬(wàn)地稱(chēng)為尊。
初名止觀助新學(xué)，后成定慧菩提根。
唯一法，似雙分，
法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。
定為父，慧為母，
能孕吉圣之門(mén)戶(hù)。增長(zhǎng)根力養(yǎng)圣胎，
念念出生成佛祖。定為將，
慧為相，能弼心王成無(wú)上。
永作群生證道門(mén)，即是古菩提樣。
定如月，光爍外道邪星滅。
能挑智炬轉(zhuǎn)分明，滋潤(rùn)道芽除愛(ài)結(jié)。
慧如日，照破無(wú)明之暗室。
能令邪見(jiàn)愚夫禪，盡成般若波羅蜜。
少時(shí)默，剎地靜，
漸漸增修成正定。諸圣較量功不多，
終見(jiàn)靈臺(tái)之妙性。瞥聞法，
才歷耳，能熏識(shí)藏覺(jué)種起。
一念回光正智開(kāi)，須臾成佛法如是。
禪定力，不思義，
變凡為圣剎地時(shí)。無(wú)邊生死根由斷，
積動(dòng)寺勞巢穴墮。湛心水，
凈意珠，光吞萬(wàn)象爍千途。
抉開(kāi)己眼無(wú)瑕翳，三界元無(wú)一法拘。
覺(jué)觀賊，應(yīng)時(shí)克，
攀援病，倏然凈。
蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅(jiān)慧命。
如斷山，若停海，
天翻地覆終無(wú)改?，撍屏鹆Ш瑢氃?，
倏然無(wú)寄而無(wú)待。般若慧，
莫能量，自然隨處現(xiàn)心光。
萬(wàn)地門(mén)中為導(dǎo)首，一切時(shí)中稱(chēng)法王。
竭苦海，碎邪山，
妄云捲盡片時(shí)間。貧女室中金頓現(xiàn)，
壯士額上珠潛還。斬癡網(wǎng)，
截欲流，大雄威猛更無(wú)儔。
能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業(yè)果休。
和諍訟，成孝義，
普現(xiàn)群生諸佛智，邊邪惡慧盡朝宗，
螻蟻鯤鵬齊受記。偏修定，
純陰爛物刳正命。若將正慧照禪那，
自然虧法明如鏡。偏修慧，
純陽(yáng)枯物成迂滯。須憑妙定助觀門(mén)，
如月分明除霧翳。勸等學(xué)，
莫偏修，從來(lái)一體無(wú)二頭。
似禽兩翼飛空界，如車(chē)二輪乘白牛。
即向凡途登覺(jué)岸，便於業(yè)海泛慈舟。
或事定，制之一處無(wú)不竟。
或理定，唯當(dāng)直下觀心性。
或事觀，明諸法相生籌算。
或理觀，頓了無(wú)一無(wú)那畔。
定即慧，非一非二非心計(jì)。
慧即定，不同不別絕觀聽(tīng)。
或雙運(yùn)，即寂而照通真訓(xùn)。
或俱泯，非黨員定非慧超常準(zhǔn)。
一塵入定眾塵起，般若門(mén)中成法爾。
童子身中三昧?xí)r，老人分談?wù)孳墶?/p>
能觀一境萬(wàn)境同，近塵遠(yuǎn)剎我不通。
真如路上論生死，無(wú)明海里演圓宗。
眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。
心境常同見(jiàn)自差，誰(shuí)言不信波元水。
非寂非照絕言思，而寂而照功無(wú)比。
權(quán)實(shí)雙行闡正途，體用更資含妙旨。
勸諸子，勿虛棄，
光陰如箭如流水。散亂全因缺定門(mén)，
愚盲只為虧真智。真實(shí)言，
須入耳，千經(jīng)萬(wàn)論同標(biāo)記。
定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺(jué)地。
定須羽，慧須聞，
勿使靈臺(tái)一點(diǎn)昏。合抱之樹(shù)生毫末，
積漸之功成寶尊。獼猴學(xué)定生天界，
女子才思入道門(mén)。自利利他因果備，
若除定慧莫能論。
唐代·釋延壽的簡(jiǎn)介
釋延壽（九○四～九七五），俗姓王，字仲玄（又作沖玄、沖立），號(hào)抱一子。馀杭（今浙江杭州）人。年二十八為華亭鎮(zhèn)將時(shí)，棄吏出家。初禮龍冊(cè)寺翠巖參禪師，尋謁天臺(tái)山德韶國(guó)師，德韶一見(jiàn)而深器之。先住明州雪竇山。太祖建隆元年（九六○），吳越王錢(qián)俶請(qǐng)入居靈隱山新寺。明年，遷永明寺，居十五載。著述頗豐，有詩(shī)偈賦詠凡千萬(wàn)言，流播海外。高麗國(guó)王遣使赍書(shū)，敘弟子之禮。開(kāi)寶八年卒，年七十二。賜號(hào)智覺(jué)禪師?；兆诔鐚庨g追謚宗照。
共有詩(shī)(33篇)韶光庾嶺轉(zhuǎn)青陽(yáng)，忽訝君來(lái)共此鄉(xiāng)?？吹浆幦A須發(fā)冷，吟殘玉屑齒牙香。
雨中春樹(shù)誰(shuí)先發(fā)，雪后園林獨(dú)未荒。聽(tīng)得漏聲花外盡，一簾清影正飛霜。
小物經(jīng)霜耐，漫觀知帝仁。根荄隨定分，梅柳自爭(zhēng)春。
未萼先含媚，無(wú)言亦動(dòng)人。沉沉梁苑夕，吟賞萃儒紳。