基本解釋①形容赤身裸體。②佛教徒用以比喻心中毫無(wú)牽掛。
出處宋 釋道原《景德傳燈錄 普愿禪師》：“師便問(wèn)：‘大夫十二時(shí)中作么生？’陸云：‘寸絲不掛。’”
例子熱甚，寸絲不掛，故不敢出門。（明李贄《焚書 答陸思山》）
拼音cùn sī bù guà
注音ㄘㄨㄣˋ ㄙ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄚˋ
繁體寸絲不掛
正音“絲”，不能讀作“shī”。
感情寸絲不掛是中性詞。
用法主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容赤身裸體。
辨形“掛”，不能寫作“桂”。
辨析寸絲不掛和“赤身裸體”都可形容沒(méi)穿什么東西。有時(shí)可通用。但寸絲不掛偏重在什么也沒(méi)穿或一無(wú)所有；而“赤身裸體”可指衣服破爛不能遮體了。
謎語(yǔ)光身
近義詞一絲不掛、赤身裸體
反義詞衣冠楚楚
英語(yǔ)have nothing on（be stark naked）
法語(yǔ)tout nu
拉丁語(yǔ)in puris naturalibus
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 歌鶯舞燕 | 歌聲宛轉(zhuǎn)如黃鶯，舞姿輕盈如飛燕。亦形容景色宜人，形勢(shì)大好。 |
| 奇花異草 | 罕見(jiàn)的奇異的花草。比喻美好或稀少的東西。 |
| 嚴(yán)陣以待 | 嚴(yán)：嚴(yán)肅整齊；嚴(yán)陣：整齊嚴(yán)正的陣勢(shì)。擺好陣勢(shì)等待著。指做好充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備；等著敵人。 |
| 防患于未然 | 患：災(zāi)禍；未然：沒(méi)有這樣，指尚未形成。防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前。 |
| 炙手可熱 | 炙：烤。熱得燙手。比喻氣焰盛；權(quán)勢(shì)大。 |
| 昂首挺胸 | 昂：仰；抬起；挺胸：挺起胸膛。仰著頭；挺起胸膛。形容精神飽滿的樣子。 |
| 肝膽過(guò)人 | 膽量超過(guò)一般人。比喻有勇氣，有血性。 |
| 薄暮冥冥 | 薄暮：傍晚；太陽(yáng)落山的時(shí)候；冥冥：天地昏暗。傍晚時(shí)天色昏暗。 |
| 萬(wàn)無(wú)一失 | 指絕對(duì)不會(huì)出差錯(cuò)。萬(wàn)：形容很多；失：差錯(cuò)。 |
| 燕雀安知鴻鵠之志 | 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
| 官僚主義 | 指只發(fā)號(hào)施令而不考虛實(shí)際問(wèn)題的工作作風(fēng)，即當(dāng)官作老爺?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。 |
| 困而不學(xué) | 困：困惑，不明白。困惑不明白卻不肯學(xué)習(xí)。 |
| 時(shí)至運(yùn)來(lái) | 時(shí)機(jī)來(lái)了，運(yùn)氣也有了轉(zhuǎn)機(jī)。指由逆境轉(zhuǎn)為順境。 |
| 衣錦還鄉(xiāng) | 衣：穿；錦：有彩色花紋的絲織品。穿著華麗的衣服回到故鄉(xiāng)；表示向親鄰炫耀自己的富貴。 |
| 不置可否 | 置：擱；放；可：行；否：不行。不說(shuō)對(duì)；也不說(shuō)不對(duì)。指不明確表態(tài)。也作“不加可否?！?/td> |
| 遺世絕俗 | 遺世：遺棄世間之事。脫離社會(huì)獨(dú)立生活，不跟任何人往來(lái)。 |
| 珠還合浦 | 合浦：漢代郡名，在今廣西合浦縣東北。比喻東西失而復(fù)得或人去而復(fù)回。 |
| 叫苦連天 | 一聲接一聲地訴苦。 |
| 踵武前賢 | 踵：腳跟。武：足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。 |
| 時(shí)運(yùn)亨通 | 指時(shí)運(yùn)好，諸事順利。 |
| 唯利是圖 | 只要有利就去追求。惟：只有；惟獨(dú)；圖：貪圖；追求。 |
| 山陰道上，應(yīng)接不暇 | 山陰道：在會(huì)稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來(lái)往的人多，應(yīng)接不過(guò)來(lái)。 |
| 驕傲自滿 | 自高自大；滿足于自己已有的成績(jī)。 |
| 冒失鬼 | 言語(yǔ)、舉動(dòng)魯莽、輕率的人。 |
| 改惡向善 | 指不再做惡，重新做好人。 |
| 亡魂失魄 | 魂、魄：舊指人身中離開(kāi)形體能存在的精神為魂，依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動(dòng)失常的樣子。 |
| 憐香惜玉 | 憐、惜：愛(ài)護(hù)；愛(ài)憐；香、玉：比喻美女。比喻男子對(duì)美女的溫存、憐愛(ài)。 |
| 頭上末下 | 第一次，初次。 |