基本解釋謂逢迎壞人，助長(zhǎng)惡行。
出處《明史 ·張文明傳》：“且言江彬遣惡導(dǎo)非，亟宜行誅，朝臣匡救 無(wú)聞，亦當(dāng)罰治?！?/p>
拼音féng è dǎo fēi
注音ㄈㄥˊ ㄜˋ ㄉㄠˇ ㄈㄟ
繁體逢惡導(dǎo)非
感情逢惡導(dǎo)非是貶義詞。
用法作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于處事。
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 朝思暮想 | 從早到晚思念不已。形容思念之深切。多用于男女戀情。 |
| 連綿不絕 | 連續(xù)而不中斷。 |
| 曉以大義 | 曉：使人明白。把道理對(duì)人講清楚。 |
| 膽寒發(fā)豎 | 形容恐怖之極。 |
| 鐵面無(wú)私 | 形容公正嚴(yán)明；不講情面。鐵面：比喻剛直無(wú)私。 |
| 多情善感 | 感情豐富，容易傷感。 |
| 十羊九牧 | 十頭羊倒用九個(gè)人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。也比喻使令不一，無(wú)所適從。 |
| 藏形匿影 | 藏、匿：隱藏。隱藏形跡，不露真相。 |
| 鴻儒碩學(xué) | 鴻儒：大儒；碩學(xué)：有很多學(xué)問(wèn)的人。泛指學(xué)識(shí)淵博、造詣很深的學(xué)者。 |
| 分路揚(yáng)鑣 | 揚(yáng)鑣：指驅(qū)馬前進(jìn)。分路而行。比喻目標(biāo)不同，各走各的路或各干各的事。 |
| 戶告人曉 | 讓每家每人都知道。 |
| 作壁上觀 | 壁：壁壘；營(yíng)寨周?chē)母邏?。在壁壘上觀看別人交戰(zhàn)。比喻從旁觀望；置身事外。 |
| 生公說(shuō)法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說(shuō)佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來(lái)講解，必能透徹說(shuō)理而使人感化。 |
| 匡謬正俗 | 糾正錯(cuò)誤，矯正陋習(xí)。 |
| 討價(jià)還價(jià) | 賣(mài)主要價(jià)高；買(mǎi)主給價(jià)低；雙方要反復(fù)爭(zhēng)議?，F(xiàn)比喻在進(jìn)行談判時(shí)反復(fù)爭(zhēng)議；或接受任務(wù)時(shí)講條件。 |
| 興高采烈 | 興致高；精神飽滿。采：精神；烈：強(qiáng)烈；旺盛。 |
| 各盡所能，按勞分配 | |
| 不可磨滅 | 磨滅：指痕跡、印象、功績(jī)、事實(shí)、道理等；經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間逐漸消失。形容永遠(yuǎn)不會(huì)消失。 |
| 遺世絕俗 | 遺世：遺棄世間之事。脫離社會(huì)獨(dú)立生活，不跟任何人往來(lái)。 |
| 如癡如醉 | 形容神態(tài)失常，失去自制。 |
| 白草黃云 | 形容邊塞荒漠凄涼的景象。 |
| 散言碎語(yǔ) | 猶言閑言碎語(yǔ)。 |
| 二三其意 | 即三心二意。指心意不專一，反復(fù)無(wú)常。 |
| 雙柑斗酒 | 比喻春天游玩勝景。 |
| 祝哽祝噎 | 祝：禱祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、養(yǎng)老的表示：請(qǐng)年老致仕者飲酒吃飯，設(shè)置專人禱祝他們不哽不噎。 |
| 風(fēng)風(fēng)雨雨 | 刮風(fēng)下雨，比喻重重阻難或議論紛紛。 |
| 足不出門(mén) | 同“足不出戶”。 |
| 河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩(shī)》云：德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |