⒈ ?無(wú)可奈何。
例今天想回去，無(wú)如未買著票。
英however;
⒈ ?無(wú)奈。常與“何”配搭，表示無(wú)法對(duì)付或處置。參見“無(wú)如之何”。
引《禮記·哀公問》：“寡人既聞此言也，無(wú)如后罪何！”
漢 牟融 《理惑論》：“堯 不能化 丹朱，周公 不能訓(xùn) 管蔡，豈 唐 教之不著， 周 道之不備哉！然無(wú)如惡人何也?！?br />唐 劉長(zhǎng)卿 《謫官后卻歸過虎丘悵然有作》詩(shī)：“萬(wàn)事依然在，無(wú)如歲有何！”
清 李漁 《閑情偶寄·頤養(yǎng)·卻病》：“敵已深矣，恐怖何益？‘剪滅此而朝食’，誰(shuí)不欲為？無(wú)如不可猝得?！?br />鄭觀應(yīng) 《盛世危言·技藝》：“無(wú)如當(dāng)軸諸公，安常習(xí)故，以藝學(xué)為末務(wù)，遂使良法美意，仍託空言?！?br />郭沫若 《后悔》：“假使寫小說能夠就和書記生寫字一樣，每天都能寫得一兩萬(wàn)字時(shí)，那他一個(gè)月也可以有兩三千塊錢的進(jìn)款了。無(wú)如要寫小說，決不是那么容易的事情?！?/span>
⒉ ?無(wú)所歸依。
引《莊子·人間世》：“澤若焦，民其無(wú)如矣！”
⒊ ?不如，比不上。
引《史記·高祖本紀(jì)》：“臣少好相人，相人多矣，無(wú)如 季 相，愿 季 自愛?！?br />唐 崔顥 《經(jīng)華陰》詩(shī)：“借問路傍名利客，無(wú)如此處學(xué)長(zhǎng)生？”
宋 司馬光 《薦范祖禹狀》：“祖禹 所為本末，無(wú)如臣最熟知?！?br />《初刻拍案驚奇》卷十四：“從來説鬼神難欺，無(wú)如此一段話本，最為真實(shí)駭聽。”
《白雪遺音·玉蜻蜓·游庵》：“官居作宰 邯鄲 道，奪利爭(zhēng)名總是空，無(wú)如且把韶華惜?！?br />無(wú)所依歸。如，歸往。 《莊子·人間世》：“﹝ 衛(wèi)君 ﹞輕用民死，死者以國(guó)量乎澤若蕉，民其無(wú)如矣?！?br />郭象 注：“無(wú)所依歸?！?/span>
⒈ ?無(wú)奈。
引唐·劉長(zhǎng)卿〈江州重別薛六柳八二員外〉詩(shī)：「寄身且喜滄洲近，顧影無(wú)如白發(fā)何。」
清·李文炤〈勤訓(xùn)〉：「無(wú)如人之常情，惡勞而好逸。」
1.一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
2.一種歡快的氣氛，在交融著，在我們心中對(duì)保衛(wèi)祖國(guó)邊疆的邊防戰(zhàn)士在這冰天雪地里，保衛(wèi)著疆土，固若金甌，無(wú)如傷缺，為他們辛苦，付出干杯！
3.一種歡快的氣氛，在交融著，在我們心中對(duì)保衛(wèi)祖國(guó)邊疆的邊防戰(zhàn)士在這冰天雪地里，保衛(wèi)著疆土，固若金甌，無(wú)如傷缺，為他們辛苦，付出干杯！
4., 一種歡快的氣氛，在交融著，在我們心中對(duì)保衛(wèi)祖國(guó)邊疆的邊防戰(zhàn)士在這冰天雪地里，保衛(wèi)著疆土，固若金甌，無(wú)如傷缺，為他們辛苦，付出干杯！
5.一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
6.立百福之基，只在一念慈祥；開萬(wàn)善之門，無(wú)如寸心挹損。
7.世路無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。
8.立百福之基，只在一念慈祥；開萬(wàn)善之門，無(wú)如寸心挹損。洪應(yīng)明
9.十年浮海一身輕，歸對(duì)梨渦卻有情。世上無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。