詩(shī)偈 其四十六
[唐代]：龐蘊(yùn)
迷時(shí)三界有，悟即出囂纏。心無(wú)六入跡，清凈達(dá)本源。
地獄成凈土，招手別諸天。報(bào)語(yǔ)三涂宅，共你更無(wú)緣。
非論早與晚，悟理即無(wú)邊。
迷時(shí)三界有，悟即出囂纏。心無(wú)六入跡，清淨(jìng)達(dá)本源。
地獄成淨(jìng)土，招手別諸天。報(bào)語(yǔ)三塗宅，共你更無(wú)緣。
非論早與晚，悟理即無(wú)邊。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
共有詩(shī)(198篇)
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釋德洪
阿牛骨相似舅，文章定能世家。差勝宗武不襪，猶作添丁畫(huà)鴉。
阿牛骨相似舅，文章定能世家。差勝宗武不襪，猶作添丁畫(huà)鴉。
宋代：
方一夔
前程在處暗危機(jī)，脫跡紅塵入翠微。清水一竿張釣具，白云四壁掛樵衣。
馬惟畫(huà)骨空嗟瘦，龍不點(diǎn)睛那解飛。差有陳編相伴住，時(shí)將詩(shī)句洗前非。
前程在處暗危機(jī)，脫跡紅塵入翠微。清水一竿張釣具，白雲(yún)四壁掛樵衣。
馬惟畫(huà)骨空嗟瘦，龍不點(diǎn)睛那解飛。差有陳編相伴住，時(shí)將詩(shī)句洗前非。
宋代：
李光
孤村遠(yuǎn)浦接微茫，處處經(jīng)行看插秧。卻憶年時(shí)住家處，藕花無(wú)數(shù)繞林塘。
孤村遠(yuǎn)浦接微茫，處處經(jīng)行看插秧。卻憶年時(shí)住家處，藕花無(wú)數(shù)繞林塘。
宋代：
戴炳
君子如真金，真金剛不改。小人如浮云，瞬目多變態(tài)。
隨世良獨(dú)難，殉道乃無(wú)悔。近日崔菊坡，堅(jiān)臥辭鼎鼐。
君子如真金，真金剛不改。小人如浮雲(yún)，瞬目多變態(tài)。
隨世良獨(dú)難，殉道乃無(wú)悔。近日崔菊坡，堅(jiān)臥辭鼎鼐。
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梁朝鐘
虎帳銅壺夜氣清，羽林十萬(wàn)靜無(wú)聲。單于冬入殘三輔，漢上秋成縶九營(yíng)。
勿慮衛(wèi)青終失寵，無(wú)勞賈詡更談兵。吳山楚水年馀別，殘角空階盡月明。
虎帳銅壺夜氣清，羽林十萬(wàn)靜無(wú)聲。單于冬入殘三輔，漢上秋成縶九營(yíng)。
勿慮衛(wèi)青終失寵，無(wú)勞賈詡更談兵。吳山楚水年馀別，殘角空階盡月明。
宋代：
劉克莊
寄聲謝軒帝，不必奏鈞天。
一碧九萬(wàn)里，橫吹鐵笛眠。
寄聲謝軒帝，不必奏鈞天。
一碧九萬(wàn)裡，橫吹鐵笛眠。