詩(shī)偈 其六十八
[唐代]：龐蘊(yùn)
如來(lái)憫諸子，平等無(wú)高下。諸子自愚癡，所以難教化。
直心是道場(chǎng)，子心轉(zhuǎn)奸詐。遣子凈三業(yè)，轉(zhuǎn)愛(ài)論俗話。
遣子內(nèi)脩真，向外轉(zhuǎn)尋假。遣子學(xué)無(wú)相，捻他有相把。
無(wú)諍最第一，論義成相罵。
如來(lái)憫諸子，平等無(wú)高下。諸子自愚癡，所以難教化。
直心是道場(chǎng)，子心轉(zhuǎn)奸詐。遣子淨(jìng)三業(yè)，轉(zhuǎn)愛(ài)論俗話。
遣子內(nèi)脩真，向外轉(zhuǎn)尋假。遣子學(xué)無(wú)相，撚他有相把。
無(wú)諍最第一，論義成相罵。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
共有詩(shī)(198篇)
明代：
韓邦奇
奉天承帝戒，東省肅齋居。竹蔭春階月，燈明夜榻書(shū)。
天風(fēng)傳禁漏，郊露濕鑾輿。清曉朝班事，兢兢整佩琚。
奉天承帝戒，東省肅齋居。竹蔭春階月，燈明夜榻書(shū)。
天風(fēng)傳禁漏，郊露濕鑾輿。清曉朝班事，兢兢整佩琚。
宋代：
米芾
城頭山腳舊圖開(kāi)，華構(gòu)凌云亦壯哉。談席昔人文獻(xiàn)地，升堂此日豫章材。
弦歌化里清風(fēng)動(dòng)，麟鳳天南紫氣來(lái)。獨(dú)奈巖阿叢桂冷，幽棲不是偉長(zhǎng)才。
城頭山腳舊圖開(kāi)，華構(gòu)淩雲(yún)亦壯哉。談席昔人文獻(xiàn)地，升堂此日豫章材。
弦歌化裡清風(fēng)動(dòng)，麟鳳天南紫氣來(lái)。獨(dú)奈巖阿叢桂冷，幽棲不是偉長(zhǎng)才。
宋代：
陳文蔚
九十慈親鬢發(fā)播，今年菊早去年花。
一尊細(xì)說(shuō)重陽(yáng)事，似此清歡有幾家。
九十慈親鬢發(fā)播，今年菊早去年花。
一尊細(xì)說(shuō)重陽(yáng)事，似此清歡有幾家。
宋代：
許及之
拂拭滄波遠(yuǎn)接天，摩挲喬木老生煙。題詩(shī)作畫(huà)人何在，萬(wàn)古蓬窗一覺(jué)眠。
拂拭滄波遠(yuǎn)接天，摩挲喬木老生煙。題詩(shī)作畫(huà)人何在，萬(wàn)古蓬窗一覺(jué)眠。
：
聶紺弩
少女玩過(guò)又賜死，居然多情圣天子。長(zhǎng)生殿同長(zhǎng)恨歌，不及華清一勺水。
華清池水今尚溫，書(shū)已封建鬼道理。我見(jiàn)華清感更深，中有馬嵬陳玄禮。
少女玩過(guò)又賜死，居然多情聖天子。長(zhǎng)生殿同長(zhǎng)恨歌，不及華清一勺水。
華清池水今尚溫，書(shū)已封建鬼道理。我見(jiàn)華清感更深，中有馬嵬陳玄禮。
清代：
張岡
暮隨白云至，山月尚未出。言尋石門(mén)幽，谷口煙蘿密。
欣逢采樵人，招我入禪室。曇花空外香，石溜巖下急。
暮隨白雲(yún)至，山月尚未出。言尋石門(mén)幽，谷口煙蘿密。
欣逢采樵人，招我入禪室。曇花空外香，石溜巖下急。