偈頌九首 其三
[宋代]：釋玿
云山偶爾遭攧，臂痛不可勝言。府教揮金辦供，殷勤咨請(qǐng)談禪。
禪禪，不在拈槌豎拂，亦非作用周旋。不在揚(yáng)眉瞬目，亦非文字語(yǔ)言。
祇據(jù)現(xiàn)成公案，自然七方八圓。在云門(mén)得之，則曰一句三句。
在法眼得之，則曰惟心法門(mén)。在溈仰得之，則曰父慈子孝。
在臨濟(jì)得之，則曰三要三玄。在曹洞得之，則有偏正回互。
在天下老和尚得之，則有問(wèn)答機(jī)緣。在云山得之，則全提正令于人天之上。
在府教學(xué)士得之，則致吾君于堯舜之前。在現(xiàn)前大眾得之，則隨宜應(yīng)用。
在太孺人黃氏得之，則生于忉利諸天。禪禪，綿綿密密，密密綿綿。
渡水胡僧無(wú)膝褲，東村王老屋頭穿。拈來(lái)一一中的，不妨似箭離弦。
脫或躊躇擬議，迢迢十萬(wàn)八千。
雲(yún)山偶爾遭攧，臂痛不可勝言。府教揮金辦供，殷勤咨請(qǐng)談禪。
禪禪，不在拈槌豎拂，亦非作用周旋。不在揚(yáng)眉瞬目，亦非文字語(yǔ)言。
祇據(jù)現(xiàn)成公案，自然七方八圓。在雲(yún)門(mén)得之，則曰一句三句。
在法眼得之，則曰惟心法門(mén)。在溈仰得之，則曰父慈子孝。
在臨濟(jì)得之，則曰三要三玄。在曹洞得之，則有偏正回互。
在天下老和尚得之，則有問(wèn)答機(jī)緣。在雲(yún)山得之，則全提正令于人天之上。
在府教學(xué)士得之，則緻吾君于堯舜之前。在現(xiàn)前大衆(zhòng)得之，則隨宜應(yīng)用。
在太孺人黃氏得之，則生于忉利諸天。禪禪，綿綿密密，密密綿綿。
渡水胡僧無(wú)膝褲，東村王老屋頭穿。拈來(lái)一一中的，不妨似箭離弦。
脫或躊躇擬議，迢迢十萬(wàn)八千。
唐代·釋玿的簡(jiǎn)介
釋玿，號(hào)石庵。歷住白云寺、鼓山寺。為南岳下十七世，蒙庵思岳禪師法嗣。有《石庵玿和尚語(yǔ)》，收入《續(xù)古尊宿語(yǔ)要》卷五。事見(jiàn)本《語(yǔ)錄》。今錄詩(shī)四十首。
共有詩(shī)(50篇)
宋代：
趙蕃
稍稍風(fēng)頭變，侵侵雨腳來(lái)。
峰巒忽成暗，云霧亦旋開(kāi)。
稍稍風(fēng)頭變，侵侵雨腳來(lái)。
峰巒忽成暗，雲(yún)霧亦旋開(kāi)。
明代：
湛若水
嘐嘐嗟斷金，悠悠結(jié)同心。同心茍不固，膠漆亦未深。
杯酒出肺腑，按劍起知音。朝為魚(yú)水歡，暮為商與參。
嘐嘐嗟斷金，悠悠結(jié)同心。同心茍不固，膠漆亦未深。
杯酒出肺腑，按劍起知音。朝為魚(yú)水歡，暮為商與參。
宋代：
楊萬(wàn)里
點(diǎn)鐵成金未是靈，若教無(wú)鐵也難成。
阿誰(shuí)得似青荷葉，解化清泉作水精。
點(diǎn)鐵成金未是靈，若教無(wú)鐵也難成。
阿誰(shuí)得似青荷葉，解化清泉作水精。
：
孫應(yīng)時(shí)
芹泮青燈夜，山亭皂蓋春。重更雙使節(jié)，總為兩淮民。
德意人人浹，工夫事事新。帝城車馬外，才此寄經(jīng)綸。
芹泮青燈夜，山亭皂蓋春。重更雙使節(jié)，總為兩淮民。
德意人人浹，工夫事事新。帝城車馬外，才此寄經(jīng)綸。
宋代：
梅堯臣
磷磷石岸上，濃淡樹(shù)林分。
隔水見(jiàn)寒島，暗枝藏宿云。
磷磷石岸上，濃淡樹(shù)林分。
隔水見(jiàn)寒島，暗枝藏宿雲(yún)。
：
王柏
空里翻身透出，風(fēng)前玉立精神。百草頭邊未覺(jué)，還他獨(dú)占先春。
空裡翻身透出，風(fēng)前玉立精神。百草頭邊未覺(jué)，還他獨(dú)占先春。