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和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄

[唐代]:杜甫

東閣官梅動(dòng)詩(shī)興,還如何遜在揚(yáng)州。

此時(shí)對(duì)雪遙相憶,送客逢春可自由?

幸不折來(lái)傷歲暮,若為看去亂鄉(xiāng)愁。

江邊一樹(shù)垂垂發(fā),朝夕催人自白頭。

和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄譯文及注釋

譯文

蜀州東亭,盛放官梅,爾乃勃發(fā)詩(shī)興,就像當(dāng)年詠梅揚(yáng)州的何遜。

此時(shí),面對(duì)雪景,自然遙遙相思,何況趕上送別客人,恰逢臘梅迎春,不由想起故人。

幸虧沒(méi)有寄來(lái)折梅,勾起我歲末傷情,賞閱折梅,怎勘那鄉(xiāng)愁繚亂,思緒紛紛。

這里的江邊,也有一棵梅花,漸趨吐蕊,朝朝暮暮,催的我白發(fā)絲絲,繁霜染鬢。

注釋

東閣:閣名。指東亭。故址在今四川省崇慶縣東。仇兆鰲注:“東閣,指東亭。”一說(shuō)謂款待賓客之所。官梅:官府所種的梅。

何遜在揚(yáng)州:典出《初學(xué)記》卷二十八。何遜:南朝梁詩(shī)人。

春:一作“花”??桑阂蛔鳌案薄?/p>

歲暮:歲末,一年將終時(shí)。

若為:怎堪。唐王維《送楊少府貶郴州》詩(shī):“明到衡山與洞庭,若為秋月聽(tīng)猿聲?”

垂垂:漸漸。

朝夕:時(shí)時(shí),經(jīng)常。

和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄創(chuàng)作背景

  裴迪,關(guān)中(今陜西?。┤耍缒觌[居終南山,與王維交誼很深,晚年入蜀作幕僚,與杜甫頻有唱和。蜀州,治所在今四川省崇慶縣。裴迪寄了一首詩(shī)《登蜀州東亭送客逢早梅》給杜甫,表示了對(duì)杜甫的懷念;杜甫深受感動(dòng),便寫(xiě)此詩(shī)作答。

參考資料:

1、趙慶培 等 .唐詩(shī)鑒賞辭典 .上海 :上海辭書(shū)出版社 ,1983 :516-517 .

和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄鑒賞

  “東閣官梅動(dòng)詩(shī)興,還如何遜在揚(yáng)州”二句贊美裴迪詠早梅詩(shī):你在蜀州東亭看到梅凌冬盛開(kāi),詩(shī)興勃發(fā),寫(xiě)出了如此動(dòng)人的詩(shī)篇,倒像當(dāng)年何遜在揚(yáng)州詠梅那般高雅。何遜是杜甫所服膺的南朝梁代的詩(shī)人,杜甫《解悶十二首》之七,有“頗學(xué)陰(鏗)何(遜)苦用心”的詩(shī)句,這里把裴迪與何遜相比,是表示對(duì)裴迪和他來(lái)詩(shī)的推崇。

  二句上承“動(dòng)詩(shī)興”,說(shuō)在這樣的時(shí)候,單是看到飛就會(huì)想起故人思念不已,何況你去東亭送客,更何況又遭遇到那惱人的梅,要你不想起我,不思念我,那怎么可能?這樣遙領(lǐng)故人對(duì)自己的相憶,表達(dá)了對(duì)故人的深深謝忱和心心相印的情誼?!按藭r(shí)”,即肅宗上元元年末、二年初,正是安史叛軍氣焰囂張、大唐帝國(guó)萬(wàn)方多難之際,裴杜二人又都來(lái)蜀中萬(wàn)里作客,“同是天涯淪落人”,相憶之情,彌足珍重。

  早梅開(kāi)在歲末春前,它能使人感到歲月無(wú)情,老之易至,又能催人加倍思鄉(xiāng),渴望親人團(tuán)聚。大概裴詩(shī)有嘆惜不能折梅相贈(zèng)之意吧,詩(shī)人說(shuō):幸而你未折梅寄來(lái)勾起我歲暮的傷感,要不然,我面對(duì)折梅一定會(huì)鄉(xiāng)愁撩亂、感慨萬(wàn)千的。詩(shī)人慶幸未蒙以梅相寄,懇切地告訴友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂門(mén)前的浣溪上,也有一株梅樹(shù)呢。這兩句是說(shuō):這一樹(shù)啊,如今也在漸漸地開(kāi)放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白發(fā)滿(mǎn)頭了。倘蒙您再把那里的梅寄來(lái),讓它們一起來(lái)折磨我,我可怎么承受得了!催人白頭的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思鄉(xiāng)之愁,憶友之愁,最重要的當(dāng)然還是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、傷時(shí)感世之愁,千愁百感,攢聚一身,此頭安得不白?與梅樹(shù)又有什么相干!可憐這“江邊樹(shù)”,也實(shí)在晦氣,自家無(wú)端挨罵不算,還牽連得百里之外的東亭梅,也被宣布為不受歡迎者。

  此詩(shī)通篇都以早梅傷愁立意,前兩聯(lián)就著“憶”字感謝故人對(duì)自己的思念,后兩聯(lián)圍繞“愁”字抒寫(xiě)詩(shī)人自己的情懷,構(gòu)思重點(diǎn)在于抒情,不在詠物,但歷來(lái)被推為詠梅詩(shī)的上品,明代王世貞更有“古今詠梅第一”的說(shuō)法(見(jiàn)仇兆鰲《杜少陵集詳注》卷九引)。原來(lái),詩(shī)歌大抵以寫(xiě)情為第一要義,詠物詩(shī)也須物中見(jiàn)情,而且越真摯越深切越好,王世貞立論的出發(fā)點(diǎn),應(yīng)該也是一個(gè)“情”字。這首詩(shī)“直而實(shí)曲,樸而實(shí)秀”(清人黃生語(yǔ)),在杜詩(shī)七律中,別具一種風(fēng)格。

杜甫簡(jiǎn)介

唐代·杜甫的簡(jiǎn)介

杜甫

杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái),杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。

共有詩(shī)(1134篇)

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