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酬暉上人秋夜山亭有贈(zèng)

[唐代]:陳子昂

皎皎白林秋,微微翠山靜。

禪居感物變,獨(dú)坐開(kāi)軒屏。

風(fēng)泉夜聲雜,月露宵光冷。

多謝忘機(jī)人,塵憂(yōu)未能整。

酬暉上人秋夜山亭有贈(zèng)譯文及注釋

譯文

月光照耀山林一片秋色,青翠山巒多么安謐幽靜。

身居禪房感受萬(wàn)物變化,一人獨(dú)坐不由打開(kāi)窗門(mén)。

風(fēng)響泉鳴夜聲顯得嘈雜,月下的寒露使夜光清冷。

向您忘機(jī)的人多多致意,塵世煩憂(yōu)愧未清理干凈。

注釋

暉上人:大云寺僧人圓暉。贊寧《高僧傳》稱(chēng)他“精研性相,善達(dá)諸宗”。陳子昂中進(jìn)士之前與之結(jié)識(shí)。

皎皎:潔白貌;清白貌。形容月光?!对?shī)經(jīng)·小雅·白駒》:“皎皎白駒,在彼空谷?!?/p>

微微:隱約,淡遠(yuǎn),幽靜的樣子。 南朝梁沈約《劉真人東山還》詩(shī):“連峰竟無(wú)已,積翠遠(yuǎn)微微。”

禪居:僧人居住修行的處所。指寺院。

軒屏:窗戶(hù)和門(mén)屏。

雜:一作“絕”。

月露:月光下的露滴。宵光:夜光;月光。

忘機(jī):消除機(jī)巧之心。常用以指甘于淡泊,與世無(wú)爭(zhēng)。忘機(jī)人,是贊美暉上人與世無(wú)爭(zhēng)、忘卻巧詐的高潔情懷。

整:理。

參考資料:

1、彭定求 等.全唐詩(shī)(上).上海:上海古籍出版社,1986:213

2、王 嵐.陳子昂詩(shī)文選譯.成都:巴蜀書(shū)社,1994:97-98

酬暉上人秋夜山亭有贈(zèng)創(chuàng)作背景

  這首詩(shī)是為酬答暉上人的贈(zèng)詩(shī)而作,當(dāng)作于陳子昂中進(jìn)士之前,陳子昂中進(jìn)士的時(shí)間是唐高宗開(kāi)耀二年(682年)。

參考資料:

1、王 嵐.陳子昂詩(shī)文選譯.成都:巴蜀書(shū)社,1994:97-98

酬暉上人秋夜山亭有贈(zèng)鑒賞

  暉上人的贈(zèng)詩(shī)內(nèi)容不明,從此詩(shī)意推測(cè)應(yīng)是與秋夜禪坐有關(guān)。因此,這首回贈(zèng)詩(shī)開(kāi)頭從林的幽靜寫(xiě)起。“皎皎白林秋,微微翠靜”,秋夜林禪院充滿(mǎn)了幽寂的禪意。此詩(shī)中間兩聯(lián)寫(xiě)景詠物。頷聯(lián)“禪居感物變,獨(dú)坐開(kāi)軒屏”,住在這僧房里感到了景色變化和季令的推移,由于心緒無(wú)比煩亂,不禁打開(kāi)門(mén)扇,獨(dú)坐沉思幻想起來(lái)。這里點(diǎn)出了暉上人的禪悟境界。禪定使人心情平靜,從而智慧現(xiàn)前。頸聯(lián)“風(fēng)泉夜聲雜,月露宵光冷”,描繪出一片清幽冷寂的境界,極具詩(shī)情畫(huà)意,也頗具禪意。最后“多謝忘機(jī)人,塵憂(yōu)未能整”二句,感嘆世人不能如暉上人般忘卻機(jī)心,飽受塵世煩擾,實(shí)在是無(wú)奈又可憐,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)暉上人入景清明那種境界的追求。

  此詩(shī)結(jié)構(gòu)極其精巧。起承轉(zhuǎn)合,自然從容。寫(xiě)景寫(xiě)人,渾融一體。陳子昂還有一首詩(shī)《同王員外后登開(kāi)元寺南樓因酬暉上人獨(dú)坐亭有贈(zèng)》,內(nèi)容與此詩(shī)相關(guān),可以互相參照。

陳子昂簡(jiǎn)介

唐代·陳子昂的簡(jiǎn)介

陳子昂

陳子昂(約公元661~公元702),唐代文學(xué)家,初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉,漢族,梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺,后世稱(chēng)為陳拾遺。光宅進(jìn)士,歷仕武則天朝麟臺(tái)正字、右拾遺。解職歸鄉(xiāng)后受人所害,憂(yōu)憤而死。其存詩(shī)共100多首,其中最有代表性的是《感遇》詩(shī)38首,《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》7首和《登幽州臺(tái)歌》。

共有詩(shī)(167篇)

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