五言
[宋代]：張伯端
女子著青衣，郎君披素練。
見(jiàn)之不可用，用之不可見(jiàn)。
恍惚里相逢，杳冥中有變。
一霎火焰飛，真人自出現(xiàn)。
女子著青衣，郎君披素練。
見(jiàn)之不可用，用之不可見(jiàn)。
恍惚裡相逢，杳冥中有變。
一霎火焰飛，真人自出現(xiàn)。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
共有詩(shī)(95篇)
：
何絳
自今歧路各西東，事與浮云失故蹤。已覺(jué)逝川傷別念，更來(lái)清鏡促愁容。
星霜漸見(jiàn)侵華發(fā)，火影應(yīng)難到洞宮。最是不堪回首處，隔江吹篴月明中。
自今歧路各西東，事與浮雲(yún)失故蹤。已覺(jué)逝川傷別念，更來(lái)清鏡促愁容。
星霜漸見(jiàn)侵華發(fā)，火影應(yīng)難到洞宮。最是不堪回首處，隔江吹篴月明中。
宋代：
任希夷
只為羊車巒靚妝，會(huì)皇合殿燭無(wú)光。
宮中不解嫁鸚鵡，臺(tái)上安能來(lái)鳳凰。
隻為羊車巒靚妝，會(huì)皇合殿燭無(wú)光。
宮中不解嫁鸚鵡，臺(tái)上安能來(lái)鳳凰。
近現(xiàn)代：
伯昏子
萬(wàn)罪一身何穢污，知君恩恕信能涂。窮途當(dāng)哭君皆顧，潦倒窮途誰(shuí)若吾。
萬(wàn)罪一身何穢污，知君恩恕信能塗。窮途當(dāng)哭君皆顧，潦倒窮途誰(shuí)若吾。
兩漢：
佚名
全似丹青揾染成。更將何物斗輕盈。雪因舞態(tài)羞頻下，云為歌聲不忍行。
螺髻小，鳳鞋輕。天邊斗柄又斜橫。水晶庭柱琉璃帳，客去同誰(shuí)看月明。
全似丹青揾染成。更將何物鬥輕盈。雪因舞態(tài)羞頻下，雲(yún)為歌聲不忍行。
螺髻小，鳳鞋輕。天邊鬥柄又斜橫。水晶庭柱琉璃帳，客去同誰(shuí)看月明。
元代：
吳當(dāng)
五馬翩翩渡五溪，玉融更在桂林西。連山晴黛分巖洞，列戍昏煙疊鼓鼙。
隴上梅花無(wú)雁過(guò)，庭前榕葉有鶯啼。使君自是金閨彥，暫為分憂及遠(yuǎn)黎。
五馬翩翩渡五溪，玉融更在桂林西。連山晴黛分巖洞，列戍昏煙疊鼓鼙。
隴上梅花無(wú)雁過(guò)，庭前榕葉有鶯啼。使君自是金閨彥，暫為分憂及遠(yuǎn)黎。
宋代：
薛季宣
虎將夏中時(shí)，旋復(fù)怡亭址。茅茨覆采椽，樸拙亦可喜。
建斗五移杓，殊亭更釋子。規(guī)摹雖少華，不陋復(fù)不侈。
虎將夏中時(shí)，旋複怡亭址。茅茨覆采椽，樸拙亦可喜。
建鬥五移杓，殊亭更釋子。規(guī)摹雖少華，不陋複不侈。