因上人以所畫(huà)陶隱居留別
[元代]：吾丘衍
真僧寄人間，云影落大地。倏來(lái)無(wú)本行，暫止寧有意。
嘗覽物外史，覺(jué)士吾所欽。擾擾萬(wàn)境中，丹葩耀陽(yáng)林。
往年識(shí)因公，古貌白毫相。今年重相逢，遠(yuǎn)意益疏放。
金策掛山壁，衲衣懸竹枝。了然離言辭，明珠凈摩尼。
陶公古仙人，道備入海岳。寫(xiě)容寄遐思，神交慰寥邈。
一鏡攝眾影，萬(wàn)有道所將。相送湖水陰，空云起蒼茫。
真僧寄人間，雲(yún)影落大地。倏來(lái)無(wú)本行，暫止甯有意。
嘗覽物外史，覺(jué)士吾所欽。擾擾萬(wàn)境中，丹葩耀陽(yáng)林。
往年識(shí)因公，古貌白毫相。今年重相逢，遠(yuǎn)意益疏放。
金策掛山壁，衲衣懸竹枝。了然離言辭，明珠淨(jìng)摩尼。
陶公古仙人，道備入海嶽。寫(xiě)容寄遐思，神交慰寥邈。
一鏡攝衆(zhòng)影，萬(wàn)有道所將。相送湖水陰，空雲(yún)起蒼茫。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱(chēng)貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書(shū)法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書(shū)于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
共有詩(shī)(158篇)
明代：
邱云霄
浮生荏苒年光盡，舊業(yè)凄涼壯志違。醉里自憐傷古調(diào)，燈前兒舞試新衣。
千家爆竹城闉?zāi)?，一箸柔蔬酒力微。白發(fā)總能知?dú)q改，青山依舊對(duì)柴扉。
浮生荏苒年光盡，舊業(yè)凄涼壯志違。醉裡自憐傷古調(diào)，燈前兒舞試新衣。
千家爆竹城闉?zāi)惑缛崾呔屏ξ?。白發(fā)總能知?dú)q改，青山依舊對(duì)柴扉。
南北朝：
沈約
悲落桐。落桐早霜露。燕至葉未抽。鴻來(lái)枝已素。本出龍門(mén)山。長(zhǎng)枝仰刺天。
上峰百丈絕。下趾萬(wàn)尋懸。幽根已盤(pán)結(jié)。孤枝復(fù)危絕。
悲落桐。落桐早霜露。燕至葉未抽。鴻來(lái)枝已素。本出龍門(mén)山。長(zhǎng)枝仰刺天。
上峰百丈絕。下趾萬(wàn)尋懸。幽根已盤(pán)結(jié)。孤枝複危絕。
：
傅子馀
赤日杲杲行方中，須臾大火燒長(zhǎng)空。海涯七月天如沸，獨(dú)有此地神所鐘。
二子高步將誰(shuí)同，四山歷歷無(wú)奇峰。乃從高處望鄉(xiāng)國(guó)，亦思絕頂摩神宮。
赤日杲杲行方中，須臾大火燒長(zhǎng)空。海涯七月天如沸，獨(dú)有此地神所鐘。
二子高步將誰(shuí)同，四山曆曆無(wú)奇峰。乃從高處望鄉(xiāng)國(guó)，亦思絕頂摩神宮。
宋代：
趙抃
錦川城里玉溪橫，溪上浮圖畫(huà)閣明。我念官拘登未暇，有風(fēng)終日為誰(shuí)清。
錦川城裡玉溪橫，溪上浮圖畫(huà)閣明。我念官拘登未暇，有風(fēng)終日為誰(shuí)清。
清代：
陳忠平
差極人臣位，南柯夢(mèng)轉(zhuǎn)虛。蓋棺論未定，頗費(fèi)史家書(shū)。
差極人臣位，南柯夢(mèng)轉(zhuǎn)虛。蓋棺論未定，頗費(fèi)史家書(shū)。