休洗紅
[元代]：吾丘衍
休洗紅，洗紅紅在水。舊紅因水來(lái)，今復(fù)水中棄。長(zhǎng)安少年多負(fù)恩，漂毋猶自哀王孫。
休洗紅，洗紅紅在水。舊紅因水來(lái)，今複水中棄。長(zhǎng)安少年多負(fù)恩，漂毋猶自哀王孫。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書(shū)法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書(shū)于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
共有詩(shī)(158篇)
：
顧隨
真把人間比夢(mèng)間。子云亭下葉初丹。炷香縱使通三界，奠酒何曾至九泉。
辭北國(guó)，入西川。殷勤猶自寄詩(shī)篇。便教來(lái)世為兄弟，話到今生已惘然。
真把人間比夢(mèng)間。子雲(yún)亭下葉初丹。炷香縱使通三界，奠酒何曾至九泉。
辭北國(guó)，入西川。殷勤猶自寄詩(shī)篇。便教來(lái)世為兄弟，話到今生已惘然。
明代：
王夫之
零露潤(rùn)枯桑，運(yùn)回辭故枝。棲禽深婉昵，欲與終因依。
竟夕不相保，何況延晨吹。晶宇垂玉繩，瑤光空陸離。
零露潤(rùn)枯桑，運(yùn)回辭故枝。棲禽深婉昵，欲與終因依。
竟夕不相保，何況延晨吹。晶宇垂玉繩，瑤光空陸離。
清代：
金居敬
人靜黃昏后，扁舟泊石牛。亂蟲(chóng)喧入夜，孤月自明秋。
酒送鄉(xiāng)心遠(yuǎn)，詩(shī)分客路憂。姮娥流素影，伴我住灘頭。
人靜黃昏後，扁舟泊石牛。亂蟲(chóng)喧入夜，孤月自明秋。
酒送鄉(xiāng)心遠(yuǎn)，詩(shī)分客路憂。姮娥流素影，伴我住灘頭。
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吳壽彭
偏安常是誤南金。士道薄梁陳。詞旨江令浮艷，文章庾信哀深。
海門(mén)望極，滔滔逝水，波咽初心。江上數(shù)峰籠晚，六朝恨絕遺音。
偏安常是誤南金。士道薄梁陳。詞旨江令浮豔，文章庾信哀深。
海門(mén)望極，滔滔逝水，波咽初心。江上數(shù)峰籠晚，六朝恨絕遺音。
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范景文
枕流與漱石，共此靜觀中。高閣貯云氣，將無(wú)性所同。
枕流與漱石，共此靜觀中。高閣貯雲(yún)氣，將無(wú)性所同。
宋代：
釋居簡(jiǎn)
立螭持橐孰非榮，未若江頭一葦輕。失侶鴛鴻空悵望，喜歸鷗鷺亟將迎。
雍容譚笑不但已，去就始終如此明。疏似南陽(yáng)出師表，盡傾肝鬲寫(xiě)生平。
立螭持橐孰非榮，未若江頭一葦輕。失侶鴛鴻空悵望，喜歸鷗鷺亟將迎。
雍容譚笑不但已，去就始終如此明。疏似南陽(yáng)出師表，盡傾肝鬲寫(xiě)生平。