小子爾定孫，來(lái)前吾語(yǔ)汝。

爾今既加冠，盍以成人遇。

今爾名以榘，字爾以方叟。

告爾名字義，爾其敬聽(tīng)受。

榘所以為方，是為法度器。

極天下之方，不能外乎是。

在人事而言，不越乎此理。

此理根所性，其本一而已。

散諸事物間，各各有所止。

當(dāng)然不容易，萬(wàn)殊而一揆。

截截有成法，方正無(wú)少陂。

圣人安而行，所欲不逾此。

賢者勉而復(fù)，折旋必中矣。

學(xué)者思圣賢，於學(xué)亦必以。

所擇要精明，所執(zhí)在固緻。

法皆自中定，方非由外至。

如或非禮視，是以不法視。

於視為不方，隨物而妄宣。

如或非禮動(dòng)，是以不法動(dòng)。

於動(dòng)為不方，隨物而妄往。

惟視方而明，不為非禮傾。

惟聽(tīng)方而聰，不為非禮從。

惟言方而信，不為非禮徇。

惟動(dòng)方而直，不為非禮適。

一一守吾法，私意無(wú)容雜。

尋絕枉尺為，乘戒詭遇合。

直道范馳驅(qū)，何行不檢押。

其可者則與，不可者必拒。

交游自正方，不隨不可去。

有善者則從，不善者必克。

處事自正方，不隨不善溺。

隨物則為圓，非圓特其偏。

同流而合汙，在方誠(chéng)有愆。

先方而后圓，於圓乃可全。

既無(wú)一不方，斯無(wú)一不圓。

動(dòng)容皆中禮，從心得孔傳。

豈但方之熟，實(shí)惟圓之安。

圣法萬(wàn)世在，榘爾其勉旃。

稱名惕自省，聞字肅反觀。

斯義無(wú)爾愧，服膺常拳拳。

小子爾定孫，來(lái)前吾語(yǔ)汝。

爾今既加冠，盍以成人遇。

今爾名以榘，字爾以方叟。

告爾名字義，爾其敬聽(tīng)受。

榘所以為方，是為法度器。

極天下之方，不能外乎是。

在人事而言，不越乎此理。

此理根所性，其本一而已。

散諸事物間，各各有所止。

當(dāng)然不容易，萬(wàn)殊而一揆。

截截有成法，方正無(wú)少陂。

聖人安而行，所欲不逾此。

賢者勉而複，折旋必中矣。

學(xué)者思聖賢，於學(xué)亦必以。

所擇要精明，所執(zhí)在固緻。

法皆自中定，方非由外至。

如或非禮視，是以不法視。

於視為不方，隨物而妄宣。

如或非禮動(dòng)，是以不法動(dòng)。

於動(dòng)為不方，隨物而妄往。

惟視方而明，不為非禮傾。

惟聽(tīng)方而聰，不為非禮從。

惟言方而信，不為非禮徇。

惟動(dòng)方而直，不為非禮適。

一一守吾法，私意無(wú)容雜。

尋絕枉尺為，乘戒詭遇合。

直道範(fàn)馳驅(qū)，何行不檢押。

其可者則與，不可者必拒。

交遊自正方，不隨不可去。

有善者則從，不善者必克。

處事自正方，不隨不善溺。

隨物則為圓，非圓特其偏。

同流而合汙，在方誠(chéng)有愆。

先方而後圓，於圓乃可全。

既無(wú)一不方，斯無(wú)一不圓。

動(dòng)容皆中禮，從心得孔傳。

豈但方之熟，實(shí)惟圓之安。

聖法萬(wàn)世在，榘爾其勉旃。

稱名惕自省，聞字肅反觀。

斯義無(wú)爾愧，服膺常拳拳。