贈(zèng)楊內(nèi)舍景堯刲股
[宋代]：方逢辰
子肉可療親，或曰不敢毀。
不見母生兒，生死一間耳。
此身母之身，非可認(rèn)為己。
殺身可救母，當(dāng)還愛一死。
天理通神明，寸膚直糠秕。
茍能充此心，是即學(xué)曾子。
子肉可療親，或曰不敢毀。
不見母生兒，生死一間耳。
此身母之身，非可認(rèn)為己。
殺身可救母，當(dāng)還愛一死。
天理通神明，寸膚直糠秕。
茍能充此心，是即學(xué)曾子。
唐代·方逢辰的簡(jiǎn)介
（1221—1291）宋嚴(yán)州淳安人，初名夢(mèng)魁，字君錫，一作圣錫。方镕子。理宗淳祐十年進(jìn)士第一。累官兵部侍郎，國(guó)史修撰。時(shí)宰相鄭清之、賈似道擅權(quán)，逢辰力詆其非，稱疾歸。除吏、禮二部尚書，俱不拜。宋亡后，隱居蛟峰，授徒講學(xué)，學(xué)者稱“蛟峰先生”。元朝召之，堅(jiān)辭不赴。尊崇朱熹，闡釋孟子和程朱學(xué)派道德論。有《孝經(jīng)解》、《易外傳》、《尚書釋傳》、《學(xué)庸注釋》、《蛟峰文集》。
共有詩(shī)(40篇)
明代：
區(qū)大相
吾觀嚴(yán)子陵，豈缺經(jīng)世務(wù)。玄纁三往反，始識(shí)洛陽(yáng)路。
親勞萬(wàn)乘問(wèn)，不肯回頭顧。偃仰帝座上，臥起道情愫。
吾觀嚴(yán)子陵，豈缺經(jīng)世務(wù)。玄纁三往反，始識(shí)洛陽(yáng)路。
親勞萬(wàn)乘問(wèn)，不肯回頭顧。偃仰帝座上，臥起道情愫。
宋代：
周孚
收駒汧渭間，誰(shuí)識(shí)此老驥。伏櫪我何傷，著鞭渠可畏。
收駒汧渭間，誰(shuí)識(shí)此老驥。伏櫪我何傷，著鞭渠可畏。
近現(xiàn)代：
伯昏子
太上屈尊摶眾杯，豈能盡破恣狂詭。蕓蕓手足美頭顱，何愛造之何怒毀。
太上屈尊摶衆(zhòng)杯，豈能盡破恣狂詭。蕓蕓手足美頭顱，何愛造之何怒毀。
明代：
王世貞
函端舍利發(fā)，知爾不成空。老眼粗能辨，僧翻未易終。
真文玄奘熟，梵字苑咸工。大類群龍藏，收來(lái)一缽中。
函端舍利發(fā)，知爾不成空。老眼粗能辨，僧翻未易終。
真文玄奘熟，梵字苑鹹工。大類群龍藏，收來(lái)一缽中。
：
吳儼
白屋無(wú)遺業(yè)，青年自立家。眾皆稱汝儉，我獨(dú)惡人奢。
客到惟供茗，春來(lái)不種花。有田仍負(fù)郭，著意樹桑麻。
白屋無(wú)遺業(yè)，青年自立家。衆(zhòng)皆稱汝儉，我獨(dú)惡人奢。
客到惟供茗，春來(lái)不種花。有田仍負(fù)郭，著意樹桑麻。
清代：
沈光文
門外蒼茫勢(shì)，神龍且寄髯。困方嗟褐短，人豈藉泉廉。
善愛知珍鼎，需調(diào)用作鹽。呈身原不慣，應(yīng)合與時(shí)潛。
門外蒼茫勢(shì)，神龍且寄髯。困方嗟褐短，人豈藉泉廉。
善愛知珍鼎，需調(diào)用作鹽。呈身原不慣，應(yīng)合與時(shí)潛。